Вопрос 47. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.

Условия для выработки ДМПИ подготавливались развитием О-полит мысли конца 14 начала 20 века. Изменения, к-рые произошли в обществе в это время позволили Марксу и Энгельсу выработать материалистический взгляд на О. Дело в том, что с переходом к капиталистическим производственным отношениям исчезла былая хоз изолированность. Появилась возможность посмотреть на мир в целом и обнаружить закономерности развития О.

Материалистически решив основной вопрос Ф-ии, Маркс и Энгельс распростр его на Обществе.

МатерияCознание.

обществ отношения

_______________________________________________

материальные Идеальные

I II

Матер производство и потребл Идеи

2.Воспитание людей Теории

3.Отношение к природе Взгляды

4.Отношения в быту и семье

_______________________________________________

Обществ бытие Обществ сознание

_______________________________________________

Общественное сознание. Это соц форма материя, объективная реальность к-рая складывается независимо от _________________, это область духовного рассм нрвств норм, правовых установок, в к-рых отражается обществ бытие.

Диалектика объективного и субъективного в истории.

Историю творят люди, они являются ее субъектами. Развитие общественности происходит в рез-те деятельности людей, их общественно- исторической практики. Различают следующие виды практики:

1.Материально производственная, образующая фунд. общества.

2.Соц деятельность по преобразованию общества.

3.Научный эксперимент.

Материальная деят-ть, преображающая природу в целях удовл общест потребностях составляют основной способ существования и развития общ-ва

Объективные з-ны

______________________|_____________________

| |

ЗСИ, ЗСЭ, з-н тяготения 1) З-н возрастания потребностей

2)общественное распределение труда

3)Соответствие ПО по характеру и уровню

развития ПС

4.З-н смены общественно экономич. формаций (эпох)

Отличительной особенностью з-нов общества явл то, что они преломляются через призму человеческого сознания и проявляются в деят-ти людей.

1. Определяющая роль бытия по отношению к ОС(1л)

2. Развитие О есть естественно - истор процесс, смена ОЭФ , по Марксу.

3. О - саморазвивающаяся система.

4. Источником саморазвития О между возвыш потребностями людей и возможностью удовл их.

5. Движ силой развития О, по марксу, противоречия в сфере производства. По-нашему - экономически дееспособные субъекты О.

Вопрос 48. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика. Политеизм, монотеизм и патеизм.

Религиозное сознание является одной из старейших форм общественного сознания, и совершенно очевидна подчиненность его конкретным общественно-историческим условиям. Религиозное сознание соответствовало объективным потребностям человеческого духа. Эти духовные потребности должны быть удовлетворены. Стремление отвергнуть религию должно было сопровождаться созданием такой системы общечеловеческих ценностей, которая могла бы заменить человеку соответствующие духовные, религиозные потребности. Религия является отражением (хотя и фантастически) окружающей действительности, поэтому она развивается и изменяется одновременно с изменением самой жизни. В современной Ф-ии различают три ступени в истории религии: 1) религия, опирающаяся на свое божество в природных силах (бог Солнца, бог Земли и т.п.); 2) религия, признающая всемогущего "Бога-господина", требующая повиновения ему; сюда же относится и религия как простая мораль без Бога; 3) религия искупления, возникающая из чувства греховности. Религиозное сознание как элемент в структуре религии взаимосвязано с другими ее элементами: религиозной деятельностью, отношениями и организациями.

Религиозное сознание специфично. Ему присуще прежде всего вера, эмоциональность, символичность, чувственная наглядность, соединение реального содержания с иллюзиями, диалогичность (диалог с Богом), знание религиозной лексики, воображение, фантазия. Религиозное сознание отличается тем, что наряду с признанием реальной жизни, в нем сохраняется иллюзорное удвоение мира, вера в продолжение духовной жизни после прекращения жизни земной, вера в потусторонний мир. Доказать логично существование этого мира невозможно, поэтому религиозное сознание основано на вере. Вера - это интегративная часть религиозного сознания. Она не нуждается в подтверждении истинности религии со стороны разума или чувств. Религиозная вера означает необходимость соответствующего поведения и деятельности и надежду на сверхъестественную добродетель благодаря милости Бога. В большинстве случаев господствующая религия выступает в союзе с государством, с политической властью. Религия - явление конкретно-историческое. Она может исчезнуть лишь тогда, когда не будет потребности в ней, когда будут уничтожены общественные отношения, порождающие веру в сверхъестественные силы и необходимость сохранения этой веры

Политеизм - это вера в то, что мир и окружающая среда правится и контролируется разным количеством богов и разнообразными божествами.

Монотеизм - это вера в то, что существует только один Бог. Возможно, самой древней монотеистической религией является иудаизм. Первоначальные евреи были политеистичными в сознании, потому что они не отрицали существования других богов в дополнении к их собственному. Однако, после их изгнания в Вавилон в 586 году до нашей эры, иудеи начали исповедовать по-настоящему монотеистическую религию, в которой Бог Израиля был представлен как универсальный Бог, который творит судьбу каждого народа. Писания иудаизма стали часть учения двух величайших монотеистических религий: христианства и ислама.