- •Бенедикт Спиноза.
- •Теорема 11:
- •Теорема 14:
- •Теорема 41:
- •Часть четвертая.
- •Теорема 45:
- •Три вида (степени) человеческих домагательств.
- •Книга вторая.
- •Людвиг Фейербах Предварительные тезисы к реформе философии.
- •Иммануил Кант
- •Примечания к общему разделению суждений на аналитические и синтетические.
- •Приложение к чистому естествознанию. О системе категорий.
- •Предварительное заключение к диалектике чистого разума.
Бенедикт Спиноза.
(1632 – 1677)
Этика, доказанная в геометрическом порядке.
Часть первая.
О Боге.
Причина самого себя-то, сущность чего заключает в себе существование, иными словами то, чья природа может быть представлена не иначе как существующей.
Конечная вещь –вещь, которая может бытьограничена другой вещью той же природы.
Субстанция – то, чтосуществует само в себеипредставляется само через себя.
Атрибут – то, что ум представляетв субстанции как составляющее ее сущность.
Модус –состояние субстанции, т. е. то, чтосуществует в другомипредставляется через это другое.
Бог –существо абсолютно бесконечное, т. е.субстанция , состоящая из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность.
Свободная вещь – вещь, котораясуществует по одной только необходимости своей собственной природыиопределяется к действию сама собой.
Необходимая (принужденная) вещь – вещь, которая чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определенному образу.
Теорема 11:
Бог, или субстанция, состоящая из бесконечно многих атрибутов, каждый из которых выражает вечную и бесконечную сущность,необходимо существует.
Теорема 14:
Кроме бога, никакая субстанция не может ни существовать, ни быть представляема.
Теорема 15:
Все,чтотолькосуществует, существует в боге.Без бога ничего не может ни существовать, ни быть представляемо.
Схолил. Телесная субстанция, поскольку она субстанция не может быть делима.
Материя повсюду одна и та же и части ее различаются только модально, а не реально.
Вне бога не может быть никакой субстанции.
Все, что существует в боге, и все, что происходит, происходит по одним только законам бесконечной природы бога и вытекает из необходимости его сущности.
Теорема 17:
Бог действуетединственнопо законам своей природы и без чьего-либо принуждения.
Схолил. В природе бога не имеют место ни ум ни воля.
Ум бога, поскольку он понимается составляющим его сущность, на самом деле есть причина вещей, как по отношению к их существованию, так и по отношению к их сущности.
Теорема 18:
Бог есть имманентная причина всех вещей, а не действующая извне.
Теорема 19:
Бог, иными словамивсе атрибуты бога, вечны.
Теорема 20:
Существование бога и сущность его одно и то же.
Теорема 24:
Сущность вещей, произведенных богом,не заключает в себе существования.
Теорема 25:
Бог составляет производящую причинуне толькосуществованиявещей, но исущностиих.
Королларий. Отдельные вещи составляют состояния или модусы атрибутов бога.
Теорема 26:
Вещь, которая определена к какому-либо действию, необходимо определена, таким образом,богом, а не определенная богом сама себя определить к действию не может.
Схолил. Бог есть абсолютно первая причина вещей, непосредственно произведенных им.
Теорема 29:
В природе вещей нет ничего случайного, но все определено к существованию и действию по известному образу из необходимости божественной природы.
Королларий 1. Бог не действует по свободе воли. 2. Воля и ум относятся к природе бога точно так же как движение и покой и вообще все естественное, что (по т.29) к существованию и действию по определенному образу должно определяться богом.
Теорема 30:
Вещи не могли быть произведены богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены.
Схолил 2. Бог раньше своих постановлений не существовал и без них существовать не может.
Бог необходимо существует; он един; он существует и действует по одной только необходимости своей природы; он составляет причину всех вещей, все существует в боге и таким образом зависит от него; все предопределено богом из его абсолютной природы, бесконечного его могущества.
Часть вторая.
О природе и происхождении души.
Сущность вещи–то, без чего вещь и, наоборот, что без вещи не может ни существовать, ни быть представлено.
Идея –понятие, образуемое душой в силу того, что она есть вещь мыслящая.
Слово «понятие» выражает действие души.
Адекватная идея– та, котораяимеет все свойства или признаки внутренней идеи.
Длительность – естьнеопределенная неопределенность существования.
Реальность = совершенство.
Отдельные вещи–конечные вещи, имеющие ограниченное существование.
Теорема 1:
Мышление составляет атрибут бога, иными словами бог есть вещь мыслящая.
Королларий. Человеческая душа есть часть бесконечного разума бога.
Теорема 13:
Объектом идеи, составляющей человеческую душу, служит тело, то есть единство тела и души.
Схолил. Чем какое-либо тело способнее других к большему числу одновременных действий или страданий, тем душа его способнее других к одновременному восприятию большего числа вещей: чем более действия какого-либо тела зависят только от него самого и чем менее другие тела принимают участие в его действиях, тем способнее душа его к отчетливому пониманию.
Тело человеческое слагается из очень многих индивидуумов (различной природы), из которых каждый весьма сложен.