Бенедикт Спиноза.

(1632 – 1677)

Этика, доказанная в геометрическом порядке.

Часть первая.

О Боге.

Причина самого себя-то, сущность чего заключает в себе существование, иными словами то, чья природа может быть представлена не иначе как существующей.

Конечная вещь –вещь, которая может бытьограничена другой вещью той же природы.

Субстанция – то, чтосуществует само в себеипредставляется само через себя.

Атрибут – то, что ум представляетв субстанции как составляющее ее сущность.

Модус –состояние субстанции, т. е. то, чтосуществует в другомипредставляется через это другое.

Бог –существо абсолютно бесконечное, т. е.субстанция , состоящая из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность.

Свободная вещь – вещь, котораясуществует по одной только необходимости своей собственной природыиопределяется к действию сама собой.

Необходимая (принужденная) вещь – вещь, которая чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определенному образу.

Теорема 11:

Бог, или субстанция, состоящая из бесконечно многих атрибутов, каждый из которых выражает вечную и бесконечную сущность,необходимо существует.

Теорема 14:

Кроме бога, никакая субстанция не может ни существовать, ни быть представляема.

Теорема 15:

Все,чтотолькосуществует, существует в боге.Без бога ничего не может ни существовать, ни быть представляемо.

Схолил. Телесная субстанция, поскольку она субстанция не может быть делима.

Материя повсюду одна и та же и части ее различаются только модально, а не реально.

Вне бога не может быть никакой субстанции.

Все, что существует в боге, и все, что происходит, происходит по одним только законам бесконечной природы бога и вытекает из необходимости его сущности.

Теорема 17:

Бог действуетединственнопо законам своей природы и без чьего-либо принуждения.

Схолил. В природе бога не имеют место ни ум ни воля.

Ум бога, поскольку он понимается составляющим его сущность, на самом деле есть причина вещей, как по отношению к их существованию, так и по отношению к их сущности.

Теорема 18:

Бог есть имманентная причина всех вещей, а не действующая извне.

Теорема 19:

Бог, иными словамивсе атрибуты бога, вечны.

Теорема 20:

Существование бога и сущность его одно и то же.

Теорема 24:

Сущность вещей, произведенных богом,не заключает в себе существования.

Теорема 25:

Бог составляет производящую причинуне толькосуществованиявещей, но исущностиих.

Королларий. Отдельные вещи составляют состояния или модусы атрибутов бога.

Теорема 26:

Вещь, которая определена к какому-либо действию, необходимо определена, таким образом,богом, а не определенная богом сама себя определить к действию не может.

Схолил. Бог есть абсолютно первая причина вещей, непосредственно произведенных им.

Теорема 29:

В природе вещей нет ничего случайного, но все определено к существованию и действию по известному образу из необходимости божественной природы.

Королларий 1. Бог не действует по свободе воли. 2. Воля и ум относятся к природе бога точно так же как движение и покой и вообще все естественное, что (по т.29) к существованию и действию по определенному образу должно определяться богом.

Теорема 30:

Вещи не могли быть произведены богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены.

Схолил 2. Бог раньше своих постановлений не существовал и без них существовать не может.

Бог необходимо существует; он един; он существует и действует по одной только необходимости своей природы; он составляет причину всех вещей, все существует в боге и таким образом зависит от него; все предопределено богом из его абсолютной природы, бесконечного его могущества.

Часть вторая.

О природе и происхождении души.

Сущность вещи–то, без чего вещь и, наоборот, что без вещи не может ни существовать, ни быть представлено.

Идея –понятие, образуемое душой в силу того, что она есть вещь мыслящая.

Слово «понятие» выражает действие души.

Адекватная идея– та, котораяимеет все свойства или признаки внутренней идеи.

Длительность – естьнеопределенная неопределенность существования.

Реальность = совершенство.

Отдельные вещи–конечные вещи, имеющие ограниченное существование.

Теорема 1:

Мышление составляет атрибут бога, иными словами бог есть вещь мыслящая.

Королларий. Человеческая душа есть часть бесконечного разума бога.

Теорема 13:

Объектом идеи, составляющей человеческую душу, служит тело, то есть единство тела и души.

Схолил. Чем какое-либо тело способнее других к большему числу одновременных действий или страданий, тем душа его способнее других к одновременному восприятию большего числа вещей: чем более действия какого-либо тела зависят только от него самого и чем менее другие тела принимают участие в его действиях, тем способнее душа его к отчетливому пониманию.

Тело человеческое слагается из очень многих индивидуумов (различной природы), из которых каждый весьма сложен.