- •Билет № 1
- •Билет № 2
- •Билет № 3
- •1,Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •1. Социальная сущность труда, его характер и содержание
- •Билет № 4
- •4.Культурно-исторические предпосылки зарождения философской мысли
- •Производительных сил (пс) и производственных отношений.
- •Билет № 5
- •Билет № 6
- •Билет № 7
- •Билет № 8 Немецкая классическая Философия.
- •Вопрос 30. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •Билет № 9 Научные, социальные и исторические предпосылки возникновения диалектико-материалистической философии
- •Вопрос 34. Исторические формы общности людей.
- •Билет № 10
- •Билет № 11
- •2. Позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм
- •Билет № 12
- •Билет № 14
- •15. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Билет № 13 Вопрос 3. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Билет № 15
- •15. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Билет № 16
- •16. . Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •18. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 38. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Билет № 17
- •3. Сущность сознания, его структура и функции. Сознание и бессознательное. Материальное и идеальное.
- •Вопрос 39. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Билет № 18 Вопрос 18. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Знание и вера.
- •Билет № 19
- •1. Познание как исторически развивающееся отношение человека к миру. Теория познания как философская дисциплина, понятия объекта и субъекта познания.
- •Вопрос 32. Человек, его природа и сущность. Человек индивид личность.
- •Билет № 20
- •Билет № 21 Вопрос 20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 49. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Билет № 22 Вопрос 21. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 50. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Билет № 23 Вопрос 45. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем. Социальный прогресс и его критерий.
- •4) Ограниченное кол-во ресурсов.
- •Вопрос 50. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Билет № 24 Вопрос 23. Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Билет № 25 Вопрос 40. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития.
- •Билет № 26 Вопрос 27. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
Билет № 10
Человек в мире и мир человека.
Нет необходимости доказывать значение преподавания обществознания в школе. Изучение обществознания - это не только средство гуманизации процесса обучения учащихся. Это попытка ответить на многие жизненные вопросы детей, решить их проблемы. Детям важно и необходимо знать правила оптимальных действий в мире, о межличностных взаимоотношениях, о внутреннем мире человека, его сложной природе, об обществе, культуре, о жизни и смерти, смысле жизни, о себе и др. Всегда ли курс обществознания, его содержание соответствует духовным запросам детей и вызывает у них интерес?Согласна, что курс обществознания должен быть прежде всего курсом человековедения, способным убедительно интегрировать знания о человеке, в человеке, вокруг человека, т.е. не "Человек и общество", не "Мир и человек", но "Человек в мире и мир в человеке". Именно такой подход к человековедению отвечает содержанию и требованиям современной науки, современной научной картине мира.Предлагаемый курс "Человек в мире и мир в человеке" призван помочь учащимся ответить на актуальные и сегодня знаменитые вопросы известного немецкого философа И.Канта: "Что я могу знать? Что я должен знать? На что я могу надеяться?" И.Кант был убежден, что самый главный предмет в мире, к которому познания могут быть применены, - это человек. Рано или поздно эти вопросы встают перед каждым. Но получить правильную ориентацию о мире внешнем и мире внутреннем, научиться понимать другого человека, другую культуру, принимать самому решения и нести ответственность хорошо бы до вступления в "большую жизнь". Особенно интересен в наши дни индивидуальный аспект осознания мира и себя в нем, представления о человеке во всех основных формах духовного освоения мира: мифологии, искусстве, идеологии, религии, науке, философии и т.д. То есть весь курс должен быть пронизан "человеческим содержанием".Стремление немного усовершенствовать содержание и направленность существующих обществоведческих курсов помогло в составлении данного тематического планирования для учащихся 10-11-х классов. Планирование рассчитано на восприятие подростков, которые уже прошли 5-летний курс граждановедения и хорошо ориентируются в таких вопросах, как "общество", "признаки общества", "сферы общества", "политическая жизнь общества", "общество и природа", "самопознание", "социализация" и др. Планирование рассчитано на 68 часов, состоит из 6 разделов.
СЕМЬЯ - наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют РОД. Роды объединялись в кланы.
КЛАН - группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя. ПЛЕМЯ - более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Они обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших стадиях развития ~ в нации. НАРОДНОСТЬ - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность. НАЦИЯ - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия, но объединяющая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре.
Семья - важнейший элемент соц. структуры. Положение семьи служит барометром состояния общества, показывает степень его продвижения по пути предоставления своим гражданам реальных возможностей для соц. развития. Чтобы укрепить позиции семьи правительствами многих стран принимаются спец. меры. Они включают в себя различного рода пособия и финансовые льготы, отпуска для ухода за маленькими детьми, создание дошкольных детских учреждений, приспособление режимов рабочего дня к нуждам семей.