Раздел IV. Гносеология

4.1. Проблема сознания в философии

Гносеология и эпистемология

Теория познания (гносеология – от греч. gnosis – знание, познание и logos – учение) – раздел философии, изучающий возможности познания мира человеком, структуру его познавательной деятельности, типы и формы знания в его отношении к действительности, критерии истинности и достоверности знания.

Эпистемология (от греч. episteme – знание и logos – учение) – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. Эпистемология зачастую воспринимается тождественно понятию гносеология и употребляется, как правило, в современной английской и американской философии. Однако, имеет смысл утверждать, что гносеология и эпистемология основаны на исходных категориальных оппозициях. Если гносеология разворачивает свои представления вокруг оппозиции «субъект – объект», то для эпистемологии базовой является оппозиция «объект – знание». Эпистемология исходит не из «гносеологического субъекта», осуществляющего познание, а скорее из объективных структур самого знания. В рамках эпистемологии развиваются операциональные, аналитические, нормативные, структурно-функциональные методы исследования знания, возникает концепция «третьего мира», мира объективного содержания знания, и «познания без познающего субъекта» (Поппер).

Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредствованный всеобщими формами общественно-исторической деятельности людей.

Сферы сознания 

Левое полушарие – «языковое», аналитико-дискурсивное :

I. телесно-перцептивная, ориентирована на полезность (ощущения, восприятия, представления) ;

II. логико-понятийная, стремящаяся к истине (понятия, умозаключения) ;

Правое полушарие – интегративно-интуитивная «работа» :

III. эмоциональная, связанная с личностными переживаниями (аффекты, эмоции, чувства) ;

IV. ценностно-мотивационная, связанная с духовными идеалами (фантазия, воображение, интуиция, соответственно, идеалы красоты, правды, справедливости).

Источники сознания 

-) внешний предметный и духовный мир – отражается в виде чувственных и понятийных образов ;

-) социокультурная среда – поставляет этические и эстетические установки ;

-) духовный мир индивида – связан с опытом жизни и переживания ;

-) мозг как макроструктурная природная система ;

-) дискурсивное информационно-смысловое поле.

Трактовки сознания в философии 

-) Античность – отсутствует строгое расчленение идеального и материального, сознание есть пассивное воспроизведение космоса, разум – космичен :

--) Логос – это и огонь, и смысл вещей, он правит всем через всё, это общий миропорядок вещей (Гераклит) ;

--) выделение понятия идеального в качестве противоположности предметно-материальному (Платон) ;

-) Средние века – сознание понимается как надмировое начало, Бог, который творит природу из ничего. Разум есть атрибут Бога, присущий в качестве искорки и человеку.

-) Новое время – переход от понятия души к категории сознания :

--) отдельная субстанция, параллельная материальной субстанции и открытая лишь для созерцающего её субъекта, мышление же понимается как все осознаваемые явления психики (Декарт) ;

--) восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме (Локк) ;

--) один из атрибутов единственно существующей субстанции (природы), наряду с протяжением, при этом порядок и связь идей совпадают с порядком и связью вещей (Спиноза) ;

-) французский материализм XVIII века – сознание есть функция мозга и продукт пассивного отражения действительности :

--) человек есть продукт среды, следовательно, содержание сознания определяется тем обществом, в котором живёт человек, а разум формируется воспитанием (Гельвеций) ;

-) субъективный идеализм – принцип абсолютной несовместимости сознания и материи, подлинной же реальностью являются лишь ощущения человека (Беркли, Юм, Мах) ;

-) гилозоизм – тезис об универсальной одушевлённости материи, всем уровням которой присуща способность к ощущению, следовательно, сознание – атрибут, неотъемлемое свойство материи (Дидро, Робине) ;

-) немецкий классический идеализм – через применение принципа историзма различалось :

--) сознание личности (субъективный дух) – связано с объектом познания и определяется историческими формами общественной жизни ;

--) абсолютное самосознание (абсолютный дух) – надличностное, всеобщее начало, которое развивается по имманентным ему законам (Гегель) ;

-) вульгарный материализм – сознание – некое химическое вещество, выделяемое мозгом (Фохт, Молешотт, Бюхнер) ;

-) диалектический материализм – сознание – это осознанное бытие, свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом отражении действительности, это субъективный образ объективного мира, идеальная сторона целеполагающей трудовой деятельности (Маркс, Энгельс, Плеханов, Ленин).

Бессознательное (неосознаваемое, подсознательное, досознательное) – понятие, используемое для обозначения мотиваций личности, не проходящих через её сознание, трансформирующих или искажающих сознательные мотивы, навязывающих человеку некие автоматизмы поведения.