Контрольные вопросы для самопроверки

1. У кого из древнегреческих философов нашел наиболее отчетливое выражение «антропологический поворот» античной философии? В чем он заключался?

2. Прав ли З. Фрейд? Дайте комментарий: «Когда человек задает вопрос о смысле и ценности жизни, он нездоров, поскольку ни того, ни другого объективно не существует, ручаться можно лишь за то, что у человека есть запас неудовлетворенного либидо».

3. Поясните мысль Шопенгауэра: «Издревле говорили о человеке как о микрокосмосе. Я перевернул это положение и выяснил, что мир — это макроантропос».

4. Почему экзистенциализм называют современным стоицизмом? Так ли это?

5. Справедливо ли суждение: «Власть, подчинение и вера авторитетам достались обществу от стаи».

Список литературы (основной)

Агацци Э. Человек как предмет философии. // Феномен человека: Антология. — М., 1993. — С. 142-155.

Фромм Э. Сущность человека, его способность к добру и злу. // Это человек: Антология. — М., 1995. — С. 41-53.

Шелер М. Положение человека в Космосе. // Проблемы человека в западной философии. — М., 1988. — С. 31-95.

Список литературы (дополнительный)

1. Антипов Г.А., Донских О.А. Проблема периодизации историко-философского процесса с позиций представления о рефлексии. // Проблемы рефлексии. Современные комплексные исследования — Новосибирск: Наука, 1987.

2. Антипов Г.А., Фахрутдинова А.З. Проблема человека: соотношение философского, научного и аксиологического контекстов. // Взаимодействие наук как фактор их развития. — Новосибирск, 1988.

3. Аристотель. Соч. — М., 1975. — Т. 1. — С. 255, 281.

4. Аристотель. Соч. — М., 1983. — Т. 4. — С. 63, 283, 310.

5. Бубер Мартин. Два образа веры. — М., 1995. — С. 165.

6. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. — М., 1979.

7. Гольбах П. Избр. произв. В 2-х т. — М., 1963. — Т. 1. — С. 118.

8. Гуревич П.С. Уникален ли человек? // Философские науки. — 1994. — № 1-3. — С. 114-145, 136.

9. Кант И. Трактаты и письма. — М.: Наука, 1980. — С. 332.

10. Кун Т. Структура научных революций. — М., 1977. — С. 236-243.

11. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. — М., 1990. — С. 24.

12. Лоренц К. Агрессия (так называемое Зло). // Вопросы философии. — 1992. — № 3. — С. 7-9, 16.

13. Лосев А.Ф. Дерзание духа. — М., 1988. — С. 244, 160.

14. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 1. — С. 105.

15. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 42. — С. 117, 265.

16. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. — М., 1991. — С. 114.

17. Паскаль Б. Мысли. — М., 1974. — С. 126.

18. Платон. Диалоги. — М., 1986. — С. 433.

19. Платон. Соч. — М., 1970. — Т. 2. — С. 162.

20. Рассел Б. История западной философии. — М., 1959. — С. 7-8.

21. Секст Эмпирик. Соч. — М., 1975. — Т. 1. — С. 115-117.

22. Фейербах Л. Избр. филос. произв. — М., 1955. — Т. 1. — С. 203, 202.

23. Фихте И.Г. О достоинстве человека. Избр. соч. — М., 1916. — Т. 1. — С. 401.

24. Франк Манфред. Политические аспекты нового французского мышления. // Логос. — 1994. — № 6. — С. 315.

25. Хюбнер К. Истина мифа. — М., 1996. — С. 76.

26. Человек как объект философского исследования (Античность. Средние века): Хрестоматия. — М., 1993. — С. 194.

27. Шелер М. Избр. произв. — М., 1994. — С. 133-134, 70.

28. Шульц П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию. — Новосибирск: НГУ, 1996. — С. 8.

29. Юм Д. Соч. В 2 т. — М., 1996. — Т. 1. — С. 81, 82, 83, 605, 618.

30. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1991. — С. 32-33.