- •Философия
- •Предмет и структура философского знания
- •Человек как предмет философии
- •Основные этапы исторической эволюции предмета философии (античность, средневековье, Новое время, современная философия)
- •Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения (миф, религия)
- •Проблема субстанции (первоначала) в античной философии
- •Античная диалектика (Гераклит, Элеаты, Платон)
- •Античный атомизм (Демокрит, Эпикур)
- •Диалектика идеи и материи в философии Платона
- •Этика и педагогика Сократа
- •Аристотель: учение о материи, форме и причинности
- •Человек и космос в античной философии
- •Теоцентризм философии средневековья: проблема соотношения веры и разума
- •Проблема номинализма и реализма в средневековой философии
- •Проблема человека и гуманистические идеалы в философии эпохи Возрождения
- •Формирование славяно-русской и западной традиций в европейской философии
- •Особенности русской философии (антропология, социальная философия, теория познания)
- •Философия как учение о научном методе (Бекон, Декарт)
- •Альтернатива рационализма и эмпиризма в философии Нового времени (Бэкон, Локк, Декарт, Лейбниц)
- •Учение о субстанции в философии Нового времени (Бэкон, Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •Проблема природы человека в механистическом мировоззрении 18в. (французский материализм)
- •Гносеология Локка: понятие «первичных» качеств, теория абстракций
- •Гуманистические идеалы и педагогические ориентации философии эпохи Просвещения (Вольтер, Руссо)
- •Учение о диалектике в немецкой классической философии
- •Теория познания, практическая философия и педагогика Канта
- •Система и метод философии Гегеля
- •Проблема человека и закономерностей культурно-цивилизационного процесса в марксистской философии
- •Антропологический принцип в философии (Фейербах, Чернышевский)
- •Альтернатива славянофильства и западничества в русской философии (Хомяков, Герцен)
- •Проблема свободы и творчества в русской философии (Вл.Соловьев, Бердяев)
- •Понятие субъекта и объекта познания
- •Сознание и самосознания. Проблема бессознательного
- •Мышление и бытие. Материализм и идеализм
- •Наука как форма общественного сознания и социальный институт
- •Чувственная и рациональная ступени познания. Рационализм и сенсуализм
- •Методы и формы теоретического уровня научного познания
- •Методы и формы эмпирического уровня научного познания
- •Понятие истины. Проблема критериев истины
- •Диалектика как теория развития
- •Законы и категории диалектики
- •Проблема пространства и времени в науке и философии
- •Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания
- •Понятие личности. Личность и общество
- •Культура и цивилизация
- •Детерминизм и телеология. Понятие социального детерминизма
- •Природа и общество. Экологические проблемы современности
- •Общественный прогресс и его критерии
Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения (миф, религия)
Мировоззрение – способ духовной ориентации человека в окружающей действительности, система взглядов на объективный мир и место в нем человека, совокупность жизненных принципов и идеалов личности.
Мировоззрение – совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека к миру и, являясь ориентирами в его повседневной жизни, выполняют регулятивную функцию.
Не может быть стандартным, всегда индивидуально, субъективно. Всегда отличается от научной картины мира, которая устраняет субъектность (в формуле нет Ньютона), т.е. ориентирована на максимальную объективность.
Структура мировоззрения:
Мировоззрение |
|
Теоретический уровень (наука и философия) |
Жизненно-практический уровень (навыки, обычаи, традиции, практический опыт) |
Знание |
Ценности и нормы |
Убеждения, верования |
Практическая деятельность |
Мифологическое. Самая древняя форма общественного сознания. Возникла как ответ на вопросы о происхождении мира и его устройстве, о причинах возникновения природных явлений о происхождении животных и человека. В основе – мифология (способ понимания в общественном сознании природной и социальной реальности с использованием средств фантазии и сверхъестественных сил): мир – бесформенный хаос, столкновение случайностей и сверхъестественных сил. Нет различий между реальностью и воображением. Полное равнодушие к противоречиям в сказаниях, нет представления о времени. В мифе воедино слиты мысль и действие, объект и субъект, нравы и поэзия, знания и верования. Подобная целостность сознания – необходимый способ духовного освоения древними людьми действительности. Главная функция мифа – объяснение миропорядка и регулирование сложившихся общественных отношений. С прогрессом человечества утратило прежнюю роль, но отдельные элементы могут воспроизводиться в массовом сознании до сих пор.
Религиозное. На начальном этапе развития общества содержание мифа и религии во многом совпадает. Но религия имеет свою специфику. Она охватывает систему догм, иллюзорных чувств, обрядовых действий и церковных учреждений, призванных удовлетворить потребности людей в вере, надежде, любви. Всегда претендовала на исчерпывающее, абсолютно истинное объяснение смысложизненных проблем человечества. Картина мироздания, ответы на вопросы о смерти и бессмертии человека, его совести, долге, добре и зле основана на вере в существование сверхъестественных всемогущих сил, существование одного или нескольких богов, в какое-либо «священное» начало, находящееся за пределами понимания человека. Религиозный культ основан на системе догматов, которые принимаются верующими с эмоциональным переживанием своей убежденности в их истинности.
Философское – система абстрактных идей, определяющих принципы отношения человека к миру, его поведение в обществе.
Многостороннее взаимодействие Ф. и Р. мировоззрений прослеживается на всех этапах истории. В отличие от религии философия противопоставляет догме – сомнение, вере – логику, эмоциям – интеллект.