2) Концепция многолинейного развития

Рис. 4. В истории случаются резкие повороты. Карл Ясперс: история имеет начало и конец, но ее движение определяется Провидением. Около 500 г. до н.э. произошло величайшее переосмысление, до которого человек видел себя кусочком мира, теперь же почувствовал беспредельность окружающего. Начался огромный путь познания мира.

3) Концепция цикличного развития

3а) О. Шпенглер насчитал 8 культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийская, майя, западноевропейская, ожидается появление 9-й русско-сибирской. Каждая имеет свою душу.

Аполлоновская – душа античного времени. Она ориентирована на внешнее пространство, живет не в себе, не в помещении, а на площади. Древний грек жил настоящим, точными датами не интересовался. В Средневековье возникает фаустовская душа. Для нее характерна богатая внутренняя жизнь, у западного человека обострено чувство истории, культура мемуаров, ожидание будущего. В Византии возникает магическая душа. Для человека все записано в книге судеб, он интересуется предсказаниями, живет по правилам, записанных в священных текстах.

Культуры созревают, увядают и никогда не повторяются, полный цикл составляет 1000 лет. Пройдя пик, культура вступает в фазу цивилизации - стадию увядания. Цивилизация и культура – противоположности!!! Цивилизация - это девальвация ценностей: искусство перестает развиваться, на первое место выходят политика и спорт, народ превращается в население, не видящее смысла жизни, усиливается разница между большими городами и провинциями, пребывающими в прозябании, когда ранее культура была в каждом захолустном городке, все измеряется деньгами, сравнительными таблицами, машины и механизмы заполонили учреждения, наука подчинена экономике и политике, идет война за передел мира, в искусстве становится невозможно удивить ничем, кроме скандалов и сенсаций. Главный труд носит символическое название «Закат Европы».

3б) По мнению А. Тойнби (1889-1975), настоящего философа истории, исторический процесс – круговорот самостоятельных цивилизаций. Каждая из них проходит фазы: 1) возникновение и рост, 2) «надлом», 3) упадок, 4) гибель. Не все народы проходят полный цикл, некоторые погибают, многие и после упадка находят внутренние резервы и вместо гибели совершают новый цикл (Русь восстала после свержение монгольского ига, помогло христианское единение, после распада СССР история государства продолжилась, опираясь на переход к новому экономическому строю). Любопытен закон «Вызова-и-Ответа»: «Вызов» - это неблагоприятные природные условия, агрессия других народов и т.п. Вызовы случаются, если цивилизация долго находится в благоприятных условиях, и ее развитие тормозится. На вызов должен последовать «Ответ», если он не найден, вызовы будут повторяться вплоть до «надлома». Цивилизация живет, пока соблюдается цепь «Вызовов-Ответов». «Ответ» зависит от элиты общества: это политики, мыслители, полководцы, деятели искусства, ученые. Однако элита стремится к замкнутости, стараясь не допускать в эту касту посторонних. Таким образом, элита со временем вырождается и становится неспособной дать адекватный «Ответ». Таких локальных цивилизаций Тойнби насчитал 37, все они разделены на 3 группы:

I. Расцветшие

II. Неразвившиеся

III. Застывшие (эскимосская, кочевая, спартанская – они максимально приспособлены к внешней среде, у них нет стимула развиваться)

В будущее он смотрел с оптимизмом: человечество построит некое вселенское государство, созданное на основе вселенской религии. Количество «Вызовов» уменьшится (ведь вызовов от Бога больше не последует), вселенское государство будет способно давать самые достойные «Ответы».

Куда движется человечество? На этот вопрос мыслители отвечают по-разному. Одни считают, что мы движемся вперед и вверх, их условно можно назвать оптимистами. Среди них:

Кант считал, что человечество овладеет всеми знаниями,

Гегель: люди хоть и являются орудием в руках мирового разума, все же историю можно сравнить с подъемом на вершину. Древний Восток – младенческое состояние Греция – юность, Рим – зрелость, германский мир – старость, исполненная силы и разума

Маркс и Энгельс разрабатывали концепцию идеального и справедливого общества,

в своем роде оптимистом был Ницше (теория сверхчеловека).

Пессимистами можно считать приверженцев конфуцианства, т.к. они называли древность «золотым веком». Платон и другие античные философы полагали, что общество деградирует и идет от «золотого века» к «серебряному» и далее к «железному». В христианской философии убеждены, что история закончится вторым пришествием Христа и концом света.

2. Бердяев писал: русские - не чисто европейский и не чисто азиатский народ. История наша прерывная, в ней 5 периодов: Киевская, Русь времен татарского ига, Россия московская, Россия Петровская, Россия советская (очевидно, сейчас 6-й период). Наша история – одна из самых мучительных: борьба с игом, насильственные петровские реформы, крепостное право, казнь декабристов, безграмотность людей, неизбежность революции и ее кровавый террор, сталинские репрессии, мировая война. В особом положении находится интеллигенция: одинокие и лишние ее представители отражены в литературе (Чацкий, Печорин, Онегин). Она всегда в оппозиции власти, и в то же время далека от народа.

Чаадаев «Философическое письмо»: Упираясь одним локтем в Китай, а другим в Германию, русские должны были соединить в себе два великих начала: воображение и рассудок, должны были взять все лучшее из окружающих стран. Но ничего не взяли. У каждого народа своя юность, время великих страстей, широких замыслов. У нас все иначе: дикое варварство, потом грубое невежество, затем унизительное иноземное владычество. Мы – нация, существующая для того, чтобы дать миру какой-то важный урок – как не нужно жить. Во всем виновата православная религия, дряхла, ни на что не вдохновляющая. Пушкин не только спорил с ним, но и частично соглашался: Россия – деспотическое азиатское государство с элементами европейского управления. Лермонтов находил выход в эмиграции: Прощай, немытая Россия…

Розанов: Всемирная миссия России – докончить строительство европейского дома, как женщина доканчивает оформление холостяцкой квартиры своего мужа. Женщина, выходя замуж, только по документам теряет свое имя, на самом деле это мужчина теряет свое и лицо, и душу. О революции: С грохотом опускается занавес над русской историей, железный занавес. Представление окончено. Публика встала. Пора надевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись – ни шуб, ни домов не оказалось.

3. Весь процесс последующего развития рассматривается с точки зрения перспектив выживания человечества. На первый план выходят такие проблемы:

• ограниченность некоторых видов природных ресурсов (повсеместно и по регионам): за последние 100 лет производство планеты выросло в 50 раз, 80% этого прироста получено с 1950 года; ожидается, что в ближайшие 50 лет ВВП планеты возрастет еще в 50-10 раз;

• стремительный рост численности населения:

10 тыс. лет назад	5 млн.
7 тыс. лет назад	30 млн.
Начало эры	250 млн.
1850 г.	1 млрд
1900 г.	1,6 млрд
1930 г.	2 млрд
1976 г.	4 млрд
1987 г.	5 млрд
2000 г.	6 млрд

Сейчас прирост составляет 12 тыс. чел. в час. Однако в нашей стране смертность превышает рождаемость на 1 млн. чел. Демографы полагают, что максимально население Земли может быть равно 10 млрд. человек. Эта цифра будет достигнута к 30-м годам XXI столетия.

• неравномерность уровней жизни развитых стран и отсталых, которые образуют большинство, разрыв в экономическом, политическом развитии дополняется информационным и все время усиливается;

• возрастает нагрузка на экологическую сферу, углубляется противоречие между производственной деятельностью человека и природной средой, слишком долго мы провозглашали девиз Мичурина: «Мы не можем ждать милости от природы, взять их у нее – наша задача». Теперь с горьким остроумием его перефразировали: « Мы не можем ждать милости от природы после того, что мы с ней делали»

• растет риск техногенных катастроф наподобие Чернобыльской аварии,

• повреждение генофонда: рождается большое число умственно отсталых и физически неполноценных детей, огромный вред наносят экология, войны и репрессии,

• распространяется идеология потребительства: основное время тратим на добывание «хлеба насущного», все их тратим на удовлетворение потребностей, удовлетворяя одну, человек попадается в зависимость от другой,

• засилье современный СМИ, интерпретирующих значения событий в нужном контексте, насаждающий определенный, например, американский образ жизни (Останкинскую башню давно сравнивают со шприцем, воткнутым в тело России, говорят даже о новом Homo videos – человек смотрящий, т.к. для большинства людей мир сконцентрирован на экране телевизора;

• международный терроризм;

• над человечеством все так же витает угроза термоядерной войны, которое может уничтожить человеческий род;

• человек перестает ощущать полноту своего бытия и осмысливать жизнь. Любая деятельность человека превращается в игру: молодые люди поступают в вузы, не задумываясь о том, что это даст в плане личностного саморазвития; семьи создаются спонтанно, зачастую брак превращается в расчетливую игру, нацеленную на получение материальной выгоды;

• В жизни человека критерий количества часто заменяет критерий качества, появляется достаточно много коммуникационных связей, работа и профессия становятся легко заменимыми.

20. Философия культуры. Философские проблемы образования.

1. Многозначность термина «культура». Материальная и духовная культура.

2. Происхождение и функции культуры.

3. Массовая культура и искусство.

4. Философские проблемы образования.

Термин культура многообразен. Причина в том, что культуру невозможно изучить до конца. Понятие культуры восходит к античным временам. Согласно первой точке зрения слово культура происходит от cultio – возделывание, обработка (первоначально культурным считался человек, который знал, как возделывать землю). Вторая точка зрения – культура произошла от слова «культ», что означает совокупность религиозных действий. П.А.Флоренский (1882-1937) в работе «Философия культура» пытается примирить их. Обработка земли, приручение животных и многие другие действия были религиозным обрядом. Впервые термин «культура» употребил римский оратор Цицерон в значении «воздействие философии не человека». Есть немало других трактовок:

• Смысл, который мы знаем с детства: культура – синоним воспитанности, образованности, т.е. это черты личности.

• Демокрит: культура – это «вторая природа», т.е. все рукотворное.

• Ницше определял культуру как стиль жизни народа. Шиллер понимал ее как степень человеческого в человеке. Русский философ Лосев говорил: культура – предельное обобщение всего.

На сегодняшний день в энциклопедиях наиболее часто встречаются 2 следующих термина:

1) уровень развития общества, творческих сил человека;

2) сумма созданных людьми материальных и духовных ценностей

Культура - это постоянно развивающаяся человеческая деятельность, акты поведения и общения людей, которые меняют их жизнь.

К материальной культуре относят орудия труда, быт, коммуникации, технологии; физические объекты, созданные человеческими руками (например, жилище, одежда, орудия труда, оружие). К духовной культуре относятся обычаи, нравы, законы, ценности, религия, система образования, худ. культуру. Наибольшую смысловую нагрузку несут ценности – то, что необходимо почитать. Русский философ Флоренский писал: культура – это то, что отвечает нравственным критериям, в противном случае сложно увидеть разницу между зданиями, где размещаются кабак и церковь, между Сикстинской мадонной и пулеметом.

Парадоксы духовной культуры:

- когда обществу плохо, все его надежды связаны с культурой;

- если представить культуру в виде пирамиды, то внизу правильней представлять вершину, а вверху основание, оно шатко и малочисленно, но на нем многое базируется.

2. На протяжении истории появлялись различные версии о происхождении культуры. Люди полагали, что культура имеет божественное происхождение (вспомним миф о Прометее, подарившем огонь людям), временами возникали предположения, что культуру и цивилизацию к нам «занесли» с других планет. Сегодня основной считается версия о земном происхождении. Дж.Фрезер и А.П.Окладников доказали, что культура возникла в период верхнего палеолита – примерно в 40-20 тыс. лет до н.э.

Этапы возникновения культуры

• освоение огня и появление первых орудий труда,

• появление речи,

• проявление насилия над самим собой (всевозможные табу),

• образование групп и сообществ,

• подчинение жизни семьи, общества и других сфер определенным канонам.

Функции культуры:

1) Информационная: передача внегенетической информации от одного поколения другому. В современной интерпретации культура есть коллективный интеллект, это тип информационного процесса, только в компьютер нужно вкладывать информацию, а культура сама создается обществом

2) Адаптивная: если животные сами меняются и таким образом приспосабливаются к новой среде, то человек не способен изменять свои биологические характеристики, однако он формирует «защитный слой». Народы Севера осваивают новые формы ведения хозяйства, иначе одеваются и питаются. Обилие приправ и пряностей в пище южан – средство задержать порчу продуктов в жарком климате. Лечение травами получило распространение у славян, т.к. они живут в богатых растительностью районах, зато в небогатом растительностью Китае получила развитие иглотерапия. Японцы проживают на территории, подверженной землетрясениям, отчего строят дома с легкими раздвижными стенами.

3) Коммуникативная: формирует условия для общения. Не существует индивидуальной культуры, которая была бы изолирована от общественной. Культура – сама результат человеческого общения.

4) Интегративная: объединяет народы, социальные группы и государства. Благодаря общей культуре мы считаем «нашими» сверстников, земляков, представителей своей профессии, своего социального класса. Единство культуры объединило русские княжества в XIV-XV вв., благодаря чему Русь сбросила монгольское иго. Коммунистическая идеология и похожий образ жизни поддерживали целостность СССР. Ислам объединяет народы, расселенные в разных уголках планеты.

5) Социализирующая: помогает стать полноценным членом общества, а вовсе не «белой вороной». Примеры: американцы поощряют уверенность и энергичность - индийская культура проповедует пассивность и самоуглубленность; в среде рабочих прививают дисциплинированность и исполнительность, в образованных кругах инициативность и свободомыслие; на Востоке дети усваивают стандарт, подразумевающий большую свободу поведения мужчин - на Западе равноправие мужчин и женщин

6) Практическая: с помощью знаний человек преобразует мир

3. В ХХ в. возникает удивительный феномен – массовая культура. Разве можно было представить, что в Средние века или Новое время может быть такое число поэтов, ученых и т.д. Когда-то интеллигенция считалась носителем вечных истин, сегодня интеллигенция – это узкий специалист. Наука становится массовой: сейчас мало ученых, обладающих талантом, большинство из них – люди – усвоившие технику научно-исследовательской работы, методику проведения экспериментов, построения обобщений и выводов. Большинство поэтов – люди, овладевшие техникой стихосложения, они издают книги опять же массовыми тиражами. Композиторы, режиссеры творят согласно той же схеме.

В.Д. Губин: чтобы находиться на уровне высочайших достижений, нужно много работать, а большинство людей работать много не хотят. Они не могут соответствовать уровню развития культуры, но они приспособились благодаря наличию массовой культуры.

Л.Н.Толстой: Техника – это еще не все, что нужно искусству… Возьмите Достоевского. По своей технике он ниже всякой критики. Но он не только нам, русским, но всей Европе открыл целый новый мир.

Наверное, поэтому ученые хватаются за голову, когда видят, что случилось с их изобретениями. Одно дело – фанерный аэроплан, и соврем другое – современный самолет – огромная ревущая машина, перелетая из Европы в Америку сжигающая столько кислорода, сколько сотня человек потребляет в течение всей жизни.

В прошлом народ был темной массой, сегодня СМИ с детства закладывают в головы людей уйму информации, нужной и ненужной. Учитель обращается к ребенку, у которого голова забита или латиноамериканскими сериалами, или боевиками. Он объясняет: Пушкин – великий человек, а ученик точно знает, что Ван Дамм – лучше.

Если раньше произведения искусства были доступны избранному меньшинству, которому посчастливилось быть в комнате, где исполнялась музыка, выставляли картину или разыгрывали драму, то теперь каждый может наслаждаться опубликованными большими тиражами литературными шедеврами, картинами и скульптурами в оригинале и бесчисленном множестве копий. Искусство, став товаром, опускается до уровня производства товара. Можно услышать Баха или Бетховена как приложение к рекламе жвачки, автомобилей или слабительного средства. В античном искусстве героями были боги и благородные герои, сейчас это политики, бандиты, проститутки. Высокое искусство, как «Мона Лиза», изображается на полиэтиленовом пакете, а произведения низких жанров – детектив и триллер – становятся классикой, а фильмы Тарантино общепризнанным образцом.

Интеллигенция – вовсе не те люди, которые требуют поднять зарплату ученым, это те, кто пытается остановить войну или защитить права человека, это совесть и честь нации. Культурный человек – не тот, кто много знает о живописи, поэзии или физике, а тот, кто чувствует ее. Еще Эйнштейн советовал математиками заниматься музыкой, т.к. культурный человек не может быть узким специалистом. Та внешняя культура, которая окружает нас – скорее это цивилизация.

4. Человек не бывает о природы тем, кем должен быть, он нуждается в образовании. Исторически первой, наиболее древней формой учебного процесса было обыденно-практическое обучение. Учеба происходила стихийно, путем вовлечения подрастающего поколения в деятельность взрослых, при этом последние не отвлекались на организацию учебы как особого дела. Ритуал инициализации юноши был своего рода экзаменом на «аттестат зрелости», после которого он считался полноправным членом племени, способным участвовать во всех дела наравне со взрослыми.

Вторая форма обучения, сложившаяся по мере усложнения задач учебы – демонстративное обучение: учеба рассматривается как особый процесс взаимодействия учителя и ученика. Учитель показывает, что и как надо делать, он демонстрирует ученику способы деятельности не по ходу выполнения основных трудовых задач, а специально для ученика. Очевидно, сначала демонстрационное обучение возникает в области ремесел и прикладного искусства. В монастырских школах и университетах основным способом обучения было повторение и запоминание. Студенты хором повторяли слова преподавателя. В той или иной мере демонстрационное обучение входит в учебный процесс и поныне. Многим вещам приходится учиться «на примере». Жаль, но до сих пор продолжаются бесконечные попытки при помощи знаний химии, математики воспроизвести скрипку, сделанную полуграмотным Страдивари 200 лет назад.

Третья, наиболее совершенная форма учебного процесса – развивающее обучение. Оно возникает в Новое время, родоначальником его становится Ян Коменский. Суть развивающего обучения состоит в разработке специальных дидактических приемов, возбуждающих активность обучаемых. Учение ориентируется не на заучивание, а на понимание изученного материала, центр тяжести переносится на самостоятельную работу.

«Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить» (А. Дистервег)

«Когда насильно забивают голову знаниями, они гнетут и засоряют ум. Чтобы переварить знания, надо

поглощать их с аппетитом» (А. Франс)

«Студент – не сосуд, который необходимо наполнить знаниями, а факел, который нужно зажечь!»

В ХХ веке постепенно вырисовались контуры идеи креативного обучения. Ученик перестает быть объектом педагогического воздействия и становится полноправным субъектом общения. Учитель здесь не поводырь, а человек, обладающий большим объемом знаний и умений, чем ученик. Отношения в этом случае становятся неформальными, общение перестает быть односторонне направленным. Для удовлетворения потребностей общества необходимо сделать креативное обучение более массовым.

ХХ век называют веком образования. Сейчас образование рассматривается как реализация неотъемлемого права человека. В 1997 г. в Сингапуре состоялась Всемирная конференция по проблемам мышления. Пожалуй, нет страны, где были бы полностью довольны состоянием образования. Везде сейчас ищут новые пути, новые ориентиры.

Сингапур - маленькая страна, лишенная природных ресурсов, но все же она процветает, и объясняют это тем, что государство по уровню образования занимает первое место в мире. Тем не менее, власти намечают новые горизонты.

Современная система образования сложилась в средние века и до сих пор в своей организации сохраняет эти черты. Пассивное слушание лекций по-прежнему занимает ведущее место в приобретении студентами знаний. Как говорится, до сих пор основными средствами обучения остаются доска, мел и тряпка. Возможности учебного телевидения, включение в Интернет-программы используются недостаточно. Наследство от советской системы – продвижение кадров на руководящие должности было поставлено так, что вверх продвигались «троечники», которые действовали хоть и посредственно, но послушно. А «отличники» проявляли строптивость, желание добиться лучшего результата, и не слишком следовали указаниям начальников. Эта тенденция не только не изжита в наши дни, но и переплелась с коррупцией. В связи с этим стоит упомянуть, что, например, в Японии на государственную службу имеют право поступить лишь те, кто закончил университет с дипломом категории «А», что соответствует нашему диплому с отличием. А в Китае чиновники периодически сдают государственные экзамены, не сдав которые, служащий терял должность.

Необходимая черта современного образования состоит в том, что современному специалисту требуется нестандартность мышления, способность к дискуссиям, а значит, студент должен отказаться отказ от заучивания, он более не может довольствоваться готовыми ответами из учебников. Сегодня образование – это творчество.

Образование невозможно раз и навсегда завершить, настоящее образование должно быть непрерывным. В Новое время образование понимали как процесс приобретения хороших, исчерпывающих знаний, затем туда добавилось освоение практических навыков. В наши дни поговорка «Век живи, век учись» приобретает новое звучание. На каком-то этапе после получения образования человек должен начать заниматься самообразованием. Такой человек из года в год наращивает свои знания, приобретает новые интересы, расширяет свою библиотеку. Результаты самообразования порою оказываются столь впечатляющими, что человек вспоминает свои студенческие годы с улыбкой.

В отличие от компьютера, человек не просто накапливает знания, а обобщает, выделяет принципы и способы оперирования ими. Философия же скрепляет все знания в единое целое, без нее знание рассыпается. Кроме того, в последние годы образование тесно переплетается с этикой ответственности. Перед кем же ответственен студент? Перед преподавателем и своей совестью в первую очередь.

82