- •Аванесов Сергей Сергеевич
- •Онтология визуальной коммуникации
- •Дёмин Илья Вячеславович
- •Проблема соотношения фундаментальной и региональной онтологии в горизонте герменевтической феноменологии
- •Иваненко Алексей Игоревич
- •К вопросу о соотношении категорий бытия и реальности
- •Каримов Артур Равилевич
- •Модальный реализм: pro et contra
- •Кирик Татьяна Анатольевна
- •Понятие онтологического прототипа и сфера его использования
- •Клеопов Дмитрий Алексеевич
- •Онтологические аспекты времени
- •Проблема времени в историографии
- •Козлова Мария Владимировна
- •Онтологический статус поэтического ритма в философии Мартина Хайдеггера и Джорджо Агамбена
- •Кузнецов Василий Юрьевич
- •Единство мира как онтологическая проблема
- •Литература
- •Отрешко Наталья Борисовна
- •Онтология и гносеология в современной философии: конфликт или возможность взаимодополнения?
- •Паткуль Андрей Борисович
- •Предмет онтологии: сущее как всеобщее и сущее как существующее
- •Пугачева Людмила Геннадиевна
- •Понимание бытия человека как философская практика
- •Рахимова Майя Вильевна
- •Биоэтический вызов второй Прометеевой эпохи: от плюрипотентности клетки к плюрипотентности мировоззрения
- •Рогожин Владимир Ильич
- •Основание знания: Абсолютная порождающая структура Резюме
- •Суперпринцип
- •Супераксиома. Топология бытия (ОнтоТопоЛогия)
- •Солодухо Натан Моисеевич
- •Ситуационность бытия: системность и ситуативность
- •Спешилова Елизавета Ивановна
- •Логико-онтологические проблемы референции к несуществующему
- •Титов Андрей Валентинович
- •Диалектика в развитии типов формальной логики
- •Федчук Дмитрий Аркадьевич
- •Об условиях существования современной онтологии
- •Хизанишвили Давид Васильевич
- •Онтологии в системной модели аргументации
Литература
-
Бибихин В.В. Мир. СПб.: Наука, 2007.
-
Витгенштейн Л. О достоверности // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. М.: Гнозис, 1994.
-
Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. М.: Гнозис, 1994.
-
Гадамер Г.-Г. Философские основания ХХ века // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.
-
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.
-
Гайденко П.П. Единое, единство // Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 2000–2001.
-
Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000.
-
Гаспарян Д.Э. Введение в неклассическую философию. М.: РОССПЭН, 2011.
-
Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2 т. М.: Мысль, 1975–1977.
-
Делёз Ж. Логика смысла. М.: Академический Проект, 2011.
-
Делёз Ж. Различие и повторение. СПб.: Петрополис, 1998.
-
Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010.
-
Деррида Ж. Geschlecht II: Рука Хайдеггера // Хайдеггер М. Что зовется мышлением? М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006.
-
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: Изд-во МГУ, 1986.
-
Кант И. О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира // Сочинения. В 6 т. Т. 2. М.: Мысль, 1964.
-
Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 1–3. М.–СПб.: Университетская книга, 2002.
-
Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи. М.: Языки славянской культуры, 2004.
-
Мамардашвили М.К. Введение в философию // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996.
-
Мамардашвили М.К. Органы онтологии // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996.
-
Нанси Ж.-Л. Бытие единичное множественное. Минск: Логвинов, 2004.
-
Руми, Джалал ад-дин Мухаммад. Разногласие относительно формы слона // Руми, Джалал ад-дин Мухаммад. Маснави-йи ма‘нави («Поэма о скрытом смысле»). Третий дафтар (байты 1–4810). СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2010.
-
Фейерабенд П. Прощай, разум. М.: АСТ; Астрель, 2010/
Отрешко Наталья Борисовна
доктор социологических наук, заместитель директора по научной работе, Институт социальной работы и управления Национального педагогического университета им. М. Драгоманова
Киев, Украина
Онтология и гносеология в современной философии: конфликт или возможность взаимодополнения?
В историческом контексте онтология была ведущей линией философии во времена схоластики. Становление гносеологии в западной философии связано с развитием научного знания и разработки соответствующей ему методологии. Тем не менее, классическая онтология и гносеология находятся в одной картине мира – субстанциональной. Постмодернизм и конструктивизм разрушили субстанциональную картину мира, где сущности вещей и явлений рассматривались как нечто идеально существующее и предзаданное реальности. Возникает вопрос: утрачивает в связи с этим онтология свой предмет исследования или, наоборот, получает новое поле для философского анализа? Возможно, в такой динамичной и десубстанциональной картине мира «снимаются» различия между онтологией и гносеологией, что в результате представит новый синтез в философии ХХI века.