4. Обострение межнациональных конфликтов в 1985 – 1991 гг.

В декабре 1986 г. в Алма-Ате прошла демонстрация молодежи, возмущенной смещением первого секретаря ЦК Компартии Казахстана Д. Кунаева. Против демонстрантов была применена сила. И в последующем «центр» ориентировался на жесткое подавление любого проявления протеста на национальной почве, усматривая в этом «вылазки националистов».

Политическая активизация общества привела к вспышке острых межнациональных конфликтов. Этот процесс начался еще в феврале 1988 г., когда руководство входящей в Азербайджанскую ССР Нагорно-Карабахской области, населенной в основном армянами, объявило о своем суверенитете и обратилось с просьбой к Армении принять ее в состав республики. В ответ погромы армянского населения произошли в азербайджанских городах Сумгаит и Баку (февраль 1988г., январь 1990 г.). Фактически две советские республики оказались в состоянии войны. В июне 1989 г. в Фергане произошли столкновения узбеков с турками-месхетинцами. В июле 1990 г. в Ошской области в кровавой стычке между узбеками и киргизами погибло более 200 человек. В Грузии развернулись боевые действия между грузинами и южными осетинами. Результатом межнациональных конфликтов в различных регионах СССР стали многочисленные беженцы (по некоторым подсчетам, к 1991 г. — до 1 млн человек). в 1989—1990 гг. компартии Литвы, Латвии и Эстонии заявили о выходе из КПСС. Вместе с тем в республиках появились массовые движения национальной ориентации — народные фронты («Пробуждение» в Латвии и Эстонии, «Саюдис» в Литве, «Рух» на Украине, Белорусский народный фронт). В противовес им создавались интерфронты. Руководство народных фронтов взяло курс на дистанцирование от «центра», в том числе политическое. В ноябре 1988 г. под давлением представителей народного фронта Верховный Совет Эстонской ССР принял поправку к Конституции республики, согласно которой на ее территории могло быть приостановлено действие законов СССР (союзное руководство признало ее неправомочной). Подобные действия предпринимались и в других республиках. Все это стало проявлением знакового явления — регионального дробления ранее единой и строго централизованной союзной номенклатуры.

4. Возникновение независимых общественно-политических движений и организаций. Кризис коммунистической идеологии.

Воплощением растущей политизированности страны стали массово возникавшие неформальные объединения — самодеятельные общественные формирования по типу народных фронтов, политклубов, ассоциаций, религиозно-философских, экологических, национально-культурных, миротворческих, правозащитных движений и групп. В ряде ведущих промышленных центров в 1987—1988 гг. сформировались «рабочие клубы», ставившие целью утверждение социальной справедливости, совершенствование трудового законодательства. Летом 1989 г. они оказались среди инициаторов мощной «забастовочной волны». Многие из активистов этих политизированных рабочих организаций в последующем превратились в проводников различных политических идей в структурах развернувшегося ра-бочего движения. В оппозиции «справа» новому курсу Горбачева обозначились два направления — национально-патриотическое и ортодоксально-консервативное. Среди лидеров национально-патриотического движения оказались авторитетные представители творческой интеллигенции -- писатели В. Солоухин, В. Белов, В. Распутин, Ю. Бондарев, художник И. Глазунов. Подчеркивая внеклассовость своей позиции, они отстаивали идею «русской исключительности» и доказывали пагубность для морально-нравственных устоев советского общества «вестернизации», сопровождавшей перестроечные процессы. Центрами «духовной оппозиции» стали журналы «Наш современник» и «Молодая гвардия», в сознании авторов которых неприятие западного влияния постепенно трансформировалось в идею наличия извечного «масонского заговора» против России (СССР) с целью превращения великой страны в сырьевой придаток и духовного раба Запада. «Писатели-патриоты» демонстрировали решительную оппозицию «перестро-ечной» периодике. Крайним выражением национал-патриотизма стала деятельность общества «Память» (особая активность ее членов проявлялась в Москве и Ленинграде).

Ортодоксально-коммунистическое течение открыто бросило вызов «архитекторам» перестройки в марте 1988 г. публикацией в газете «Советская Россия» статьи Н. Андреевой «Не могу поступиться принципами». Никому не известный преподаватель ленинградского вуза, отвергая политический курс М. Горбачева, отстаивала ценности советской эпохи (при этом прослеживалась линия защиты Сталина и проводившейся им политики). Появившийся в момент нахождения М. Горбачева в зарубежной поездке «манифест антиперестроечных сил» был расценен общественностью как вызревание заговора консерваторов во главе с влиятельным секретарем ЦК КПСС Е. Лигачевым.

5 апреля 1988 г. «Правда» ответила на статью Н. Андреевой редакционной публикацией «Принципы перестройки: революционность мышления и действий» (она принадлежала перу А. Яковлева). Сталинской ортодоксии противопоставлялись принципы демократического социализма, освящавшиеся авторитетом Ленина. «Правдинская» статья доказывала, что смысл перестройки заключается не в реставрации капитализма, а в том, чтобы «вернуться к ленинским принципам, сутью которых является демократия, социальная справедливость, хозрасчет, уважение к чести, жизни и достоинству личности».

4. Гласность. Трансформация массового общественного сознания.

Предполагалось провести контролируемое «сверху» смягчение цензуры над СМИ, выпустить ранее не публиковавшиеся произведения и т.п. Особую значимость приобрела историческая публицистика: журналисты и публицисты, стремившиеся ликвидировать «белые пятна» истории (под ними понимались фальсифицированные или сознательно сокрытые от общественности факты прошлого). Под влиянием критики прошлого при Политбюро ЦК КПСС в сентябре 1987 г. была образована комиссия по дополнительному изучению материалов, связанных с репрессиями 1930—1940-х гг. (ее возглавил основной идеолог перестройки А. Яковлев). Произошла массовая реабилитация репрессированных. критики сталинизма стал доклад «Октябрь и перестройка: революция продолжается», сделанный М. Горбачевым 2 ноября 1987 г. на торжественном заседании в честь 70-летия Октябрьской революции (важно отметить восприятие советским лидером перестройки как продолжения революции). Постепенно процесс переосмысливания распространился на основные идеологические и политические устои системы — марксизм-ленинизм, принцип «руководящей роли» КПСС и социализм. Разворачивавшийся управляемый «сверху» поэтапный демонтаж основ не-демократического государства дал первые (и достаточно неожидан-ные для инициаторов) результаты — политика «гласности» привела к краху монолитной идеологии КПСС.