31.Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ПОДХОД

СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ

Сознание интерпретируется как сверхчеловеческая, надличностная, трансцендентальная идеальная сущность - субстанция (Логос Гераклита, мир идей Платона; Нус Аристотеля, абсолютная идея Гегеля; Бог), лежащей в основе всех форм земного бытия. Человеческое сознание – это лишь частица, продукт или инобытие мирового разума. Ценность человеческого разума определяется степенью причастности к этой идеальной сущности, началу миропорядка.

ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ

Формируется в ХVIII веке на фоне достижений физиологии и медицины. Сознание интерпретируется в качестве особой функции мозга. Отличие сознания от других функций мозга здесь усматривается в том, что благодаря сознанию человек способен приобретать знания о себе и природе. Но при этом подход базируется на принципе вульгарного материализма, отождествляющем сознание с вещественными образованиями в мозгу человека. Сознание имеет чисто материальный характер, поскольку мозг вырабатывает мысли и чувства также, как печень вырабатывает желчь и т.п.

ЭКЗИСТЕНЦИОНАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ

С одной стороны, утверждается принципиальная несводимость сознания человека ни к предметному миру, ни к социуму. Речь идет о чистом сознании как чистом смысле образовании, фиксация которого возможна только при условии высвобождения сознания и предметного мира из каких-либо связей между ними.

С другой стороны, сознание рассматривается как способ бытия, а бытие сознания полагается как направленность на мир. Сознание есть проектирование себя к своим возможностям, к своему будущему, оно есть самоопределение по отношению к любому рода данности.

ДИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД

Сознание – высшая функция мозга, свойственная только людям и связанная с речью, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

Рассматривает сознание как сложный, внутренне противоречивый феномен единства материального и идеального, объективного и субъективного, биологического и социального.

Четыре аспекта интерпретации сознания:

Исторический аспект утверждает, что сознание - продукт общественно-исторического развития, вне общества оно не возникает и не может существовать.

Онтологический аспект утверждает, что сознание – это функция высокоорганизованного мозга, а, значит, возникновению и развитию сознания должно предшествовать формирование высокоорганизованного мозга.

Гносеологический аспект утверждает, что сознание – субъективный образ объективной реальности. Сознание как идеальное отражение материального мира не существует без языка как материальной формы своего выражения.

Праксиологический аспект утверждает, что формирование и развитие сознания предполагает с необходимостью включенность человека в социальную практику.

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

Ядро сознания индивида образуют

ощущения, восприятия, представления,

мышление. Важную роль в жизни сознания играют такие феномены психики человека, как внимание, память, воля, эмоциональная сфера, бессознательное.

Общественное сознание

- это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, чувств, настроений, привычек, традиций, отражающих общественное бытие людей, условия их жизни.

Формирование сознания, будучи зародившегося в глубинах психики конкретного человека, происходит под воздействием как субъективных факторов, например, наследственность, так и объективных, например, микро- и макросреда.

Формируется под воздействием многих факторов, например, условия социальной среды, обмен между людьми опытом, средства массовой информации. В результате вырабатываются общие для определенных социальных групп взгляды, оценки явлений, а также общие интересы и цели.

Имеет «границы» жизни, обусловленные жизнью конкретного человека.

Охватывает жизнь множества поколений.

Определяется личными характеристиками индивида, например, уровнем его развития, характером, возрастом, полом и т.д.

Общественное сознание надличностно. Оно включает только общее, характерное для индивидуального сознания людей.

Является источником новообразований в общественном сознании, источником его развития.

Сложившееся в виде элементов духовной культуры общества, предшествует каждому формирующемуся сознанию, выступает как условие его формирования и развития.

СОЗНАНИЕ ЖИВОТНЫХ

СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Некоторые виды животных, например, приматы, способны использовать в качестве орудий труда некоторые предметы природного происхождения, но ни один вид животных не способен их усовершенствовать.

Человек в своей способности создавать орудия труда постоянно эволюционирует: от конструирования из различных природных материалов, изобретения сложных инженерных сооружений, и, наконец, до создания искусственных материалов, не имевших места в природе.

Животные лишь воспроизводят в психических образах предметный мир.

Человек в идеальной форме создает образы даже того, что в материально-предметном мире не могло эволюционно возникнуть, т.е. сознание человека творчески активно.

Психическая деятельность животных направлена на приспособляемость вида к изменяющимся условиям жизни.

Сознание человека конструктивно, поскольку ориентировано на преобразование мира, его реконструкцию.

Животные реализуют в своей психической деятельности либо генетически заложенную программу, либо индивидуально приобретенный опыт, не передаваемый

по наследству.

Сознание человека направлено на достижение идеально сформулированной цели .

Животные не способны обращать психику на самих себя. Реализуя программу своей жизнедеятельности, они не анализируют свои действия, и не дают им оценок.

У человека в процессе развития деятельности и сознания формулируется совокупность взглядов на себя как на индивидуального и социального субъекта.

Самосознание – это выделение человеком себя из окружающего мира, оценка им своих возможностей, характеристика себя в собственном мнении.

Психика животного индивидуальна и генетически избирательна, она отражает те объекты и их качества, которые жизненно необходимы для сохранения и продолжения вида.

Человеческое сознание способно раскрыть объект в его сущностных свойствах, подняться выше сиюминутных потребностей и отразить предмет по меркам его собственного вида, т.е. объективно. Полученное человеком знание не остается его индивидуальным достоянием. В зависимости от степени объективности, адекватности предмету, это знание становится всеобщим, универсальным достоянием.

У животных существует первая сигнальная система, на основе которой у них формируются условные рефлексы.

У человека в дополнение к первой сигнальной системе складывается вторая сигнальная система – речь, язык, специфически человеческая система связи, общения, передачи информации.