- •Формы общественного сознания
- •Философская мысль в древней Индии. Основные идеи Брахманизма
- •Философия Древнего Китая. Этические и правовые взгляды Конфуция
- •Философия всеединства в.С.Соловьева
- •Прогностическая
- •Милетская, эфесская и элейская школы. Пифагореизм
- •Атомистический материализм. Демокрит, Эпикур, Лукреций.
- •Патристика. Философско-теологические взгляды Августина Блаженного.
- •Билет №9
- •Диалектика как учение и метод.
- •Билет №29
- •Философские проблемы инженерной деятельности
- •Билет №30
- •Философские проблемы инженерной деятельности
- •Билет № 31
- •Билет №32
- •Билет №33
- •Билет №13
- •Философское учение ф.Бэкона. Разработка индуктивной методологии.
- •Билет №19
- •Философское учение и.Канта. Мораль и познание.
- •Билет №20
- •Билет №21
- •Билет №23
- •Социальные, научные, философские предпосылки марксизма.
- •Билет №10
- •Билет №11
- •Билет №12
- •Билет №34
- •Билет №35
- •Билет №36
- •Билет №37
- •Билет №38
- •Билет №39
- •Билет №40
- •Билет №16
- •Французский материализм XVIII в. Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.
- •Билет №18
- •Основные черты и историческая роль немецкой классической философии.
Билет № 31
Сущность общества и его природа
Человеческая сущность природы, - писал К. Маркс, - существует только для общественного человека; ибо только в обществе природа является для человека звеном, связывающим человека с человеком, бытием его для другого и бытием другого для него, жизненным элементом человеческой действительности; только в обществе природа выступает как основа его собственного человеческого бытия». Вопреки идеалистической философии, игнорирующей природу как основу общественного развития, отрывающей историю от естествознания и производства, усматривающей «лоно истории» не в материальном мире, а в «туманных облачных образованиях на небе», диалектико-материалистическая философия именно в природе видит первооснову развития общества. Таким образом, продолжает К. Маркс, «общество есть законченное сущностное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы».
Виды знаний и вера. Взаимосвязь разума и веры всегда находилась в центре внимания религиозной философии. Трудно представить себе религиозно-философское учение, которое бы отрицало значимость откровения, непосредственного божественного озарения, путь веры. В новейшей религиозной философии путь веры соотносится не только со стратегией философского разума, учитывается и то обстоятельство, что наука и соответствующие ей стандарты рациональности занимают особое место в жизни человека. Еще одной важной тенденцией понимания взаимосвязи разума и веры является попытка соединить непосредственный опыт мистического озарения с данными науки, связать их воедино
Билет №32
Основные формы общественного сознания и их содержание
Мораль — форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.
Политическое сознание есть совокупность чувств, устойчивых настроений, традиций, идей и целостных теоретических систем, отражающих коренные интересы больших социальных групп, их отношение друг к другу и к политическим институтам общества. Право — это система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. Правосознание — это знание и оценка права. На теоретическом уровне правосознание предстает в виде правовой идеологии, которая является выражением правовых взглядов и интересов больших социальных групп. Эстетическое сознание есть осознание общественного бытия в форме конкретно-чувственных, художественных образов. Религия — это форма общественного сознания, основой которой становится вера в сверхъестественное. Она включает в себя религиозные представления, религиозные чувства, религиозные действия. Философское сознание — это теоретический уровень мировоззрения, наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления и всеобщем методе их познания, духовная квинтэссенция своей эпохи. Научное сознание — это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.
Природа техники и технологий и их взаимосвязь
Главное в технической деятельности – это производить. Цель, а вместе с ней и техническая аппаратура являются для сознания первостепенными: напротив, то, что дано природой, отступает во мрак. Природа, которую видит перед собой человек в своей технической деятельности, - это то механическое и познанное исследованием невидимое (например, электричество), которым можно оперировать в неизменных рамках механической среды. Техника может либо полностью отдалить человека от природы, оттеснив ее бессмысленным использованием технических достижений, либо приблизить его к познанной природе невидимого. Техника открывает перед человеком новый мир и новые возможности существования в нем, а в этом мире – новую близость к природе.