9. Философия и наука. Сциентизм и антисциентизм.

• Сциентизм — это система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире. Нередко сциентисты считают «образцовыми науками» физику или математику и призывают строить остальные науки по их образу и подобию. Сциентизм ставит науку в главенствующее положение в идейной и культурной жизни общества.

Антисциентизм — полная противоположность сциентизма, отрицающая главенствующую роль науки в идейной жизни общества.

Сциентизм не является строго оформленной системой взглядов, он представляет собой идейную ориентацию и проявляется по-разному: от подражания точным наукам (система определений, логический формализм, аксиоматическое построение в анализе философско-мировоззренческих или социально-гуманитарных проблем, искусственное применение математической символики), вплоть до отрицания философско-мировоззренческих проблем как лишённых смысла для познания и значения (неопозитивизм) и рассмотрения естественных наук в качестве единственного возможного знания. Философии как особой форме познания сциентизм не придает значения.

В противоположность сциентизму антисциентизм полагает ограниченными возможности науки в решении проблем человеческого существования, в крайних проявлениях оценивает науку как враждебную человеческому существованию. У антисциентистов наука считается чем-то утилитарным, подчеркивается её неспособность подняться до понимания истинных проблем мира и человека. Социально-гуманитарное знание трактуется как форма сознания, к которой не может быть применим принцип объективности.

• Никифоров. «Философия как личный опыт».

«Философия никогда не была, не является, и, по-видимому, никогда не будет наукой».

Критерии демаркации.

Проблема демаркации – это проблема нахождения критериев, которые бы позволили отделить науку и научное знание от псевдонауки, идеологии, философии. Несмотря на все попытки, границы между наукой и философией так и не были окончательно определены, они взаимно проникают одна в другую.

Тем не менее, некоторые критерии все же возможно выделить:

- верификационный критерий: наука стремится подтверждать свои гипотезы с помощью эмпирических данных, тогда как философия равнодушна к подтверждениям.

- фальсификационный критерий: утверждения науки могут быть эмпирически проверены, но могут быть и опровергнуты.

Эмпирическая проверяемость – один из важнейших критериев науки. Утверждения философии нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Факты, с которыми имеет дело наука, безразличны для философии, т.к. с самого начала она пыталась говорить о вещах, находящихся за пределами повседневного опыта и научного исследования.

- парадигмальный критерий: в каждой науке существует лишь одна общепринятая, фундаментальная теория. В философии никогда не было господствующей парадигмы, для нее характерен плюрализм школ.

- методы: в то время, как наука использует наблюдение, измерение, эксперимент, философия не может ограничивать себя специфичным методом, т.к. область философского исследования неопределенна.

- проблемы: в науке всегда существует круг открытых и общезначимых проблем, тогда как у каждого философа могут быть свои проблемы, неинтересные другим.

- язык: у каждой науки есть специфический язык, делающий понятия более точными. В философии каждый создает собственный язык, вкладывает в понятия свой смысл. Язык философии – это история понятий, тогда как наука дает теорию понятий.

- развитие: если в науке легко заметить развитие, углубление, то философия это скорее изменение.

Философия и истина.

Мы признаем, что наука дает нам истину в классическом смысле, но непонятно, применимо ли понятие истины к философским утверждениям.

Логика говорит, что истинными и ложными могут быть лишь осмысленные повествовательные предложения.

Кроме того, чтобы быть истинным:

1. Предложение должно являться описанием, в котором присутствует элемент утверждения или отрицания.

2. Предложение должно быть разрешимо – должен существовать способ проверки его истинности.

3. Общезначимость – с выводом об истинности предложения должен согласиться всякий.

4. Бессубъективность – кто бы ни высказал истину, она будет принята.

«Философия принципиально отлична от науки».

Философия – это не наука, а мировоззрение, специфика взглядов на мир. Особенность этого мировоззрения в том, что кроме представления о мире оно включает в себя отношение к нему, оценку этого мира. Причем это оценочное отношение пронизывает все мировоззренческие представления и да­же и значительной мере детерминирует их. Именно поэто­му утверждения философии, даже если они имеют вид описаний, носят двойственный — дескриптивно-оценочный характер. В научном знании нет оценочного эле­мента, оно представляет собой чистое описание.

Мировоззренческие отношения и оценки всегда субъ­ективны — они определяются особенностями носителя ми­ровоззрения, его местом в обществе, его интересами и т. п. Следовательно, философия всегда носит личностный ха­рактер. Научное знание безлично и интерсубъективно. Философия — субъективна и личностна.