39. Специфика социально-гуманитарного познания

Субъектами социального познания выступают люди социальной группы, группы у которых есть свои интересы, цели и т.д. сквозь призму которых, они познают и оценивают социальную реальность. Объектом социального познания выступает общество как система общественных отношений, сферы жизни общества, состояние общественного сознания. В новое время полагали, что можно получить 100% объективное знание, убрав все субъективное, однако уже в середине 19 века Маркс отмечал, что в социальном познании обязательно нужно учитывать интересы людей и прежде всего экономические. Таким образом, в социальном познании важно задаваться вопросом о принадлежности авторов к той или иной социальной группе, задавать вопрос: кому выгодно? Это добавит к нашему знанию понимание. Этой проблемой занимается герменевтика, и социальная реальность существует как языковая реальность. Отсюда все рассматривается как текст, требующий интерпретации. При этом важен диалог, демократия. В отличие от естественного познания, гуманитарному важно не только объяснение, но и понимание. Если эта наука, то характерно познание. Как предмет философского познания является диалектической единства объективного, материального и духовного. Законы его менее устойчивы, чем законы природы, велика роль случайности и вероятности, так как общество многофакторная система. Борьба мнений является источником развития общества.

Уровни социального сознания:

1. частное научное, эмпирическое

2. уровень общесоциологических теорий

3. социальная философия

Основоположник социологии был Огюст Конт выделял два основных подхода: статический (исследование структуры) и динамический (исследование истории).

40. Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении.

Общество это система надличных отношений, которые выступают в форме норм, правил, традиций. Общество – это также мир культуры. Основу общественной жизни составляет совместная деятельность людей по производству и воспроизводству условий людей необходимых для существования человека, а так же деятельность по производству самого человека как социального существа. Общество имеет свою структуру, выделяют 4-ре основные сферы общества:

1. материальная и экономическая

2. социальная (жизнь социальных групп)

3. политическая (сфера управления)

4. духовная сфера

Материальная сфера является основой жизни общества, но ведущей должна быть духовная.

Общество – это материально-идеальный континуум. Материальное в обществе:

1. географические условия

2. родонаселение - демографическая проблема

3. технико технологическая база

4. материальное общество – это так же система общественных отношений, которая складывается и функционирует не проходя через сознание люде, т.е. объективно и в этом смысле они материальны.

Идеальное в обществе – это духовная жизнь общества.

Бытие определяет сознание в такой же мере, что и сознание определяет в бытие, т.е. сознание активно, он регулирует нашу деятельность. Общество саморазвивающееся система. Социальная реальность на уровне сущности – это надличное общественное отношение. А на уровне явлений это люди, группы, культура и другое как носители общественных отношений.

Исследовательские программы (подходы) обществоведения.

Прежде всего, подходы можно разделить на материалистические и на идеалистические.

1. Натуралистическая программа: рассматривает общество по аналогии с природой. а) агроницизм по аналогии с организмом; б) соцаларгинизм; в) Т. Мальтус считал, что народонаселение растет в геометрической программе, а средство к существованию в арифметической прогрессии в результате появляются «лишние» люди =====> голод, войны, эпидемии – это хорошо; д) географический детерминизм – жизнь общества определяется средой;

2. Социологическая программа – подчеркивается специфика социальной реальности, у общества есть свои законы. Маркс считал, что законы, отношения складываются в результате отношений общества. Вебер считал, что отношения складываются в результате социального действия в результате радиального действия как сознательного. Для Вебера первично сознание.

3. Культурно историческая программа: рассматривает общество как сверх индивидуальная реальность. Основой является культура.

4. Психологическая и социо-психологическая программа считает, что основой общества выступает психологические факторы. Они пытаются объяснить, как межличные отношения перерастают надличными. Хабермас развивал концепцию «Коммуникативного действия». Бегер и Лукман концепция «Символический интеракционизм».