23. Специфика восточного и западного способов философствования.

В стойких представлениях, сложившихся на Западе, принято противопоставлять так называемый восточный тип мышления западному и притом по многим параметрам. Утверждается, например, что на Востоке философия никогда не выделялась из религии, тогда как на Западе разведение их состоялось; что восточный спиритуализм противостоит западному натурализму; что восточному типу философствования присущи в качестве определяющих характеристик идеализм, иррационализм, интровертность, космоцентризм, пессимизм в противовес западному материализму, рационализму, экстравертности, антропоцентризму, оптимизму.

разводя Восток и Запад как два полюса и постоянно подчеркивая только специфику каждого из них, не дает возможности выявить в развитии философской мысли отдельных народов то общее, что делает их участниками истории человеческого общества в целом.

Стереотип западного типа мышления как рационалистического явно подсказан состоянием и тенденциями развития философской мысли в Европе в Новое и Новейшее времена. Но он, конечно же, неприменим, скажем, к европейской средневековой философии. Категоричность оценки восточного типа как исключительно иррационального в значительной мере вызвана тем, что восточная философия в нынешнем ее состоянии сопоставляется с западной Нового и Новейшего времен. Не обнаружив на Востоке картезианского направления, исследователи склонны заключить, что "восточной" ментальности в принципе чужда рациональность. Проблема же, однако, состоит не в отсутствии рационалистических потенций как таковых, а в том, что на Востоке они не были реализованы в такой же степени, как на Западе. И произошло это не столько из-за специфики "восточного" склада ума, его мировосприятия, сколько вследствие своеобразия социально-экономической и политической организации восточных обществ, детерминированного обстоятельствами преимущественно объективного характера.

24. Объект, методология, специфика, структура, функции онтологии как философской дисциплины ее основные категории. Онтоло́гия — раздел философии, изучающий бытие.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Основные понятия онтологии:

бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство,время, движение.

Вопросы онтологии — это древнейшая тема европейской философии. Особый интерес в современной философии вызывают онтологические проблемы сознания.

Основным предметом онтологии является бытие

Современная онтология

Современная философия рассматривает бытие как единую систему, все части которой взаимосвязаны и представляют собой некую целостность, единство. Вместе с тем мир разделен, дискретен и имеет четкую структуру. В основе структуры мира 3 слоя реальности: бытие природы, бытие социальное, бытие идеальное.

25. Проблема всеобщего в истории философии и современность.

Всеобщее в истории философии

Различные учения, по-разному решавшие вопрос о природе «общего» и его отношении к единичным вещам и явлениям, склонялись то к одному, то к другому из этих значений всеобщего.

Древнегреческая философия

Уже самые ранние представители древнегреческой философии старались представить всё многообразие чувственно воспринимаемых явлений в чем-либо определенно-телесном.

• Фалес считал таким всеобщим первоначалом всего существующего воду,

• Анаксимандр – «апейрон» – бесформенную по качеству и беспредельную по количеству материю, а * Гераклит видел всеобщее в огне, как в той стихии, из которой все возникает и в которую все возвращается обратно.