20.Источники права Византии. Кодификация Феодосия. Свод гражданского права Юстиниана. Эклога. Прохирон. Эпанагога. Василики. «Шестикнижье». Номоканоны

Византия - страна единого кодифицированного законодательства. В 4в. император Юстиниан кодифицировал римское право, которое впоследствии оказало большое влияние на развитие права европейского. Свод Юстиниана-так назыв. Сборник законоположений, который вплоть до 8в. оставался ведущим источником права в Восточной римской империи.

Он состоял из 4 частей:

• Кодекса (основных установлений действующего римского права)

• Дигест (собрания правовых положений и казусов),

• институций (краткого руководства по вопросам правоприменения и юридической техники)

• новелл (новых правовых актов, изданных Юстинианом).

В 726г по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была произведена переработка Свода Юстиниана, в связи с трудностями применения его в судейской практике.

Созданная законодателями Эклога представляла собой сокращенный, исправленный, переработанный с учетом времени Свод Юстиниана, который с радостью восприняли судьи Византии. Эклога сост: из 18 титулов, подразд. На статьи, в которых содержались нормы гражданского, брачн-семейного, уголовного, процессуального, канонического права. Однако из-за краткости Эклоги многие нормы права не получили в ней отражения. В приложение к Эклоге были включены четыре самостоятельных закона: Земледельческий, Военный, Морской и Моисеев.

С 867г. Юристы императоров Македонской династии начали пересмотр всего писанного правового наследия в целях отмены устаревших актов или устранения противоречий. Итогом пересмотра стало принятие в 879г. Прохирона, «исправленой» Эклоги, который, однако, оказался неудачным сборником и был заменен в 884-886гг. Эпаногогой.

Своеобразным «венцом творения» тогдашних законодателей явились составленные к 888г. Василики (Базилики)- царские законы, своеобразная энциклопедия права Византии из 60 книг.

Кроме того, существовали частные нормативные источники права Визатнии. Прежде всего это Хрисовулы, издававшиеся императорами и предоставляющие привилегии отдельным лицам либо монастырям. К частным сборникам также относятся Книга Эпарха, изданная в 10в. И содерж. преимущественно нормы о ремесленно-торговом укладе византийских городов.

Шестикнижие Арменопула, изданное в 14в.,является частным сборником норм гражданского и уголовного права, который действовал как признанный источник права на территории Бессарабии вплоть до начало 20 в.

21.Возникновение Арабского халифата. Этапы развития. Государственный строй. Особенности правового статуса населения.

Социальные отношения в Аравии в VI-VII вв. были очень сложными. На большей части страны не были изжиты первобытно-общинные отношения, ярко проявлявшиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, общем владении землей и т. д. В то же время общество находилось на стадии разложения кровнородственной общины. Основными производителями материальных ценностей оставались свободные общинники. Крестьяне Аравии, жившие сельскими общинами, и основная масса скотоводческих племен противились установлению феодальных отношений.

В VI—VII вв. получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало сосредоточение власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени). Предлагался выход из социального кризиса путем священной войны против неверных. «Пророком» ислама стал Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед сделался фактически главой всей Аравии.

С первой половины VII в. объединенная Аравия переходит к массовым завоеваниям. Арабы захватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Иран, распространяют свою власть на Северную Африку и юг Испании, на Закавказье и Среднюю Азию. Образуется огромная арабская держава, известная под названием Арабского Халифата. Центром ее становится город Багдад. На новые земли переселилась значительная масса аравийского населения.

Политический строй, сохраняя черты рабовладельческого, стал быстро приобретать черты феодал из- патриарха, судом городского префекта (эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.

Местный государственный аппарат Империи в IV—VII вв. целиком базировался на поздней римской системе управления (деление на префектуры, диоцезы и провинции).

Гражданская власть была отде-лена от военной и обладала в этот период приоритетом над последней. Во главе местного управления Империи стояли два префекта претория. Эти высшие гражданские чиновники обладали широкой административной, судебной и финансовой властью. В непосредственном подчинении префектов находились гражданские правители диоцезов и провинций. Правители провинций, основного звена местного управления, обладали обширными административными, финансовыми и судебными полномочиями. Они являлись судьями первой инстанции в пределах провинции.

В VII в. на смену старой системе местного управления пришла система фемов. Фемы возникли как военные округа. Во главе фемов стояли стратеги, объединяющие в своих руках всю полноту военной и гражданской власти. С усилением феодализации византийского общества фемная организация местного управления начинает ослабевать и в XI в. окончательно приходит в упадок. Военные силы Империи состояли из солдат, для которых служба была наследственной профессией.