- •1. Сущность и содержание процесса воспитания.
- •2. Модели и стили воспитания.
- •3. Я. А. Коменский о задачах педагогики.
- •4. Дидактические системы и модели обучения
- •5. Самовоспитание в системе воспитания
- •7. Использование понятия «зона ближайшего развития» в практике обучения и воспитания
- •8. Высшая школа России и современный этап Болонского процесса.
- •9. Принципы воспитания
- •10. Диалектические правила обучения а. Дистерверга
- •11. Теория поэтапного формирования умственных действий п. Гальперина
- •12. Предмет и структура педагогической науки
- •13. Основные категории педагогики
- •14. Взаимосвязь педагогики с другими отраслями научного знания.
- •15. Современные проблемы педагогической науки и педагогической деятельности.
- •16. Античная педагогика. Взгляды Платона и Аристотеля на воспитание.
- •18 И. Песталоцци о задачах и направлениях воспитательной деятельности
- •19. Вклад к. Д. Ушинского в отечественную педагогику.
- •20. Педагогическая деятельность л. Н. Толстого.
- •21. Концепция воспитания в педагогике сотрудничества
- •23. Концепции обучения и воспитания Дж. Локка и ж. Руссо.
- •24. Этапы развития университетского образования.
- •26. Диагностика в педагогическом процессе: понятия, структура, задачи.
- •27. Закон «Об образовании» и его значение для развития системы отечественного образования
- •28. Основные виды образовательных учреждений в рф, их структура
- •29. Понятия: педагогическая ситуация, педагогическая цель, педагогическая задача
- •30. Стили педагогического руководства
- •31. Непрерывное образование: понятие, сущность, проблемы
- •32. Педагогическое общение
- •1. Сущность и содержание процесса воспитания
9. Принципы воспитания
Охарактеризуем требования, предъявляемые к принципам воспитания:
1. Обязательность. Принципы воспитания - это не совет и не рекомендация; они требуют обязательного и полного воплощения в практику. Грубое и систематическое нарушение принципов, игнорирование их требований не просто снижают эффективность воспитательного процесса, но подрывают его основы. Воспитатель, нарушающий требования принципов, устраняется от руководства этим процессом, а за грубое и умышленное нарушение некоторых из них, как, например, принципов гуманизма, уважения к личности, может быть привлечен даже к судебному преследованию.
2. Комплексность. Принципы несут в себе требование комплексности, предполагающее их одновременное, а не поочередное, изолированное применение на всех этапах воспитательного процесса. Принципы используются не в цепочке, а фронтально и все сразу.
3. Равнозначность. Принципы воспитания как общие фундаментальные положения равнозначны, среди них нет главных и второстепенных, таких, что требуют реализации в первую очередь, и таких, осуществление которых можно отложить на завтра. Одинаковое внимание ко всем принципам предотвращает возможные нарушения течения воспитательного процесса.
В то же время принципы воспитания - это не готовые рецепты, а тем более не универсальные правила, руководствуясь которыми воспитатели могли бы автоматически достигать высоких результатов. Они не заменяют ни специальных знаний, ни опыта, ни мастерства воспитателя. Хотя требования принципов одинаковы для всех, их практическая реализация личностно обусловлена.
Принципы, на которые опирается воспитательный процесс, составляют систему. Существует и существовало много систем воспитания. И естественно, характер, отдельные требования принципов, а иногда и сами принципы не могут оставаться в них неизменными.
Современная отечественная система воспитания руководствуется следующими принципами:
- общественная направленность воспитания;
- связь воспитания с жизнью, трудом;
- опора на положительное в воспитании;
- гуманизация воспитания;
- личностный подход;
- единство воспитательных воздействий.
10. Диалектические правила обучения а. Дистерверга
Одна из важнейших заслуг Дистервега в том, что он создал дидактику развивающего обучения, сформулированную в законах и правилах. В его книге “Руководство к образованию немецких учителей”, вышедшей в 1835 г., приводится обобщающая система дидактических правил, направленных на обеспечение наглядности и доступности материала обучения, сознательности усвоения знаний, заинтересованности и личной активности учащихся в процессе обучения.
Он выделял следующие группы правил:
Правила обучения, относящиеся к ученику, к субъекту. (Обучай природосообразно, Не учи тому, что для ученика, пока он это учит, еще не нужно, и не учи тому, что для ученика впоследствии не будет более нужно. Обучай наглядно. Веди обучение не научным, а элементарным способом. Никогда не учи тому, чего ученик еще не в состоянии усвоить. Считайся с индивидуальностью твоих учеников.)
Правила обучения, касающиеся учебного материала, объекта. (Распределяй материал каждого учебного предмета в соответствии с уровнем развития и законами развития ученика. Задерживайся, главным образом, на изучении основ. Связывай родственные по содержанию предметы. Содержание обучения должно соответствовать уровню современной науки.)
Правила обучения в соотв. с внешними условиями, временем, местом, положением и т.д. (Проходи со своими учениками предметы скорее последовательно, чем одновременно. Считайся с (предлагаемым) будущим положением твоего воспитанника. Обучай культуросообразно.)
Правила обучения, касающиеся учителя. (Старайся сделать обучение увлекательным. Обучай энергично. Заставляй ученика правильно устно излагать учебный материал. Никогда не останавливайся.)
В развитии умственных сил, логического мышления Дистервег придавал большое значение приучению учащихся к логически последовательной речи. Важно, чтобы они умели последовательно изложить ход мыслей, обосновать основные положения. Вредная привычка — превращать уроки в лекции, заставлять учащихся больше слушать, чем говорить.
Дистервег горячо популяризировал профессию учителя и признавал, что учитель играет решающую роль в воспитании и обучении детей. Его девиз: «Покажи мне своих учеников, и я увижу тебя!»
Строги те требования, с которыми Дистервег обращается к учителю.
Учитель нового времени, прежде всего, должен сам стоять на пути истинного развития. Он должен обладать смелостью мышления, руководиться любовью к человечеству, серьезно и честно содействовать решению задач своего времени в пределах педагогической деятельности, должен, наконец, вдумываться в природу человека, в искусство воспитания и обучения, в котором ведь и мастер всегда остается учеником. Ни к чему другому не должен стремиться учитель, как быть воспитателем и учителем. Он не должен быть политиком, человеком клуба и партий, у которого бушующие в груди страсти затмевают ясность чувства и спокойствие духа. Но это не значит, чтобы учитель имел право отстраняться от интересов “целого”, быть равнодушным к ним. Сознавать свои государственные и гражданские обязанности — его долг. Только сам он не должен “браться за политику”.