45. Споры западников и славянофилов о буд. России (матушки)))))

Центрами идейной жизни страны в царствование Николая I стали дружеские кружки, объединявшие студенческую и чиновную молодёжь (наиболее известен московский литературно-философский кружок Н. В. Станкевича, членами которого в 1830-х гг. были М.А. Бакунин, В. Г. Белинский, В. П. Боткин, М. Н. Катков, Ю. Ф. Самарин и др.). Власти неусыпно следили за их “направлением” и жестоко карали за “вольномыслие” (в 1830-х гг. заключены в тюрьмы и крепости участники московских кружков братьев Критских и Н. П. Сунгурова, сосланы члены кружка А. И. Герцена - Н. П. Огарёва и др.). Споры о судьбах и перспективах развития России стали основным содержанием полемики между западниками и славянофилами, развернувшейся с конца 1830 -начала 1840-х гг. в московских литературных салонах и кружках. Представители радикального крыла западников А. И. Герцен и Н. П. Огарёв уже в 1840-х гг. выступили сторонниками глубоких преобразований на основе идей европейских социалистов. Интерес к учениям социалистов проявляли посетители “пятниц” М. В. Петрашевского - члены ряда кружков, сложившихся во второй половине 1840-х гг. в Санкт-Петербурге. В 1849 все они были арестованы и отправлены на каторгу или в ссылку (среди осуждённых был писатель Ф. М. Достоевский).

Большую роль в развитии русской общественной мысли сыграли члены московского и петербургского кружков западников К. Д. Кавелин, Т.Н. Грановский, Е. Ф. Корш, Боткин, Б. Н. Чичерин и др. Особое место в общественной жизни России конца 1840 - середины 1850-х гг. занимали т. н. “либеральные бюрократы” - молодые чиновники, посещавшие салон великой княгини Елены Павловны (вдова брата Николая I великого князя Михаила Павловича) и обсуждавшие на своих собраниях планы будущих реформ. Всех их объединяло стремление избежать революционных потрясений, решить мирным путём стоявшие перед страной проблемы и, прежде всего, проблему ликвидации крепостного права.

46. Общественное движение второй четверти 19 века. (стр.230)

Пораж.декабристов не привело к спаду обществ.движения, а началось разделение 3х идейных направлений: радикал., либерал. и консерват.

Консервативное направл-е: сохран. и укрепл. самодержавия как издревле присущей России формы полит. власти; сохран. креп. права, т.к. «помещики осуществляют этическую заботу о крестьянах, а также поддерживают порядок в деревне». Для идеологич.обоснования самодерж-я министр просвещения Уваров создал теорию офиц. народности, кот. была основана на 3х принципах: самодержавие, православие, народность. Она дальше развивалась жур-стами Булгариным и Гречем. Не только пропаганд-сь через прессу, но и широко внедрялась в систему просвещения и образования.

Либеральное направл-е: Чаадаев написал «Философические письма» с критикой самодержавия, крепостничества и всей официальной идеологии, опубл.в «Телескопе» в 1836. Его объявили сумасшедшим, ж-л закрыли. На рубеже 30-40гг. среди опозиционных прав-ву либералов сложилось 2 идейных течения – славянофильство и западничество. Они считали необходимым установить конституц. монарх., смягчить и даже отменить крепостн.право, ввести свободу слова и совести. Они заложили основу либерально-реформистского направления в обществ. движении. (подробнее в №70).

Радикальное направл-е: В 20-30х объединялись 20-30 членов в кружки антиправит. движения, распространяли вольнолюб. стихи, но их отдали под надзор полиции/отослали на каторжные работы/отправили в солдаты. В 30е – спад обществ.движ. В 40-е наметился новый подъем, связан. с деят-стью Белинского, Герцена, Огарева. Бел. воспевал любовь к народу, бессословность и ненависть к произволу и крепост-ву.

Петрашевцы. Участники кружка,назван.по имени руководителя Буташевича-Петрашевского. Они осуждали самодерж. и креп.право. Идеал политич.устр-ва – республика. Кружок раскрыт прав-вом, участники наказаны. Деят-сть петрашевцев положила начало распространению в России западно-европ. социал. идей.

Герцен и теория общинного соц-зма. Идеал обществ.развития герцен видел в социализме, при котором не будет частной собств-ти и экплуатации. В крестьян.общине видел готовую ячейку социал.строя. Его теория во многом служила идейным основанием деят-ти радикалов 60х и революционных народников 70х 19 в.