26. Крестьянское восстание под предводительством Степана Разина

С.Разин происходил из домовитого казачества. Возглавлял отдельные казацкие походы. О нем ходили легенды. В 1670г. Разин начал поход на Волгу. Этот поход имел открыто антиправительственный характер. В нем приняли участие крепостные крестьяне, казачество, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки, работные люди. Наряду с русс и укр в походе участвовали мн представители народов Поволжья (чуваши, татары и т.д.). Разин повсюду обещал уничтожение рабства, освобождение от «ига» бояр или дворян. Разин овладел Царицыном, без боя были заняты Астрахань, Саратов, Самара. Наивысший подъем движения приходится на время затянувшейся осады Симбирска. В 1670г. осада города была снята, 20тыс войско Разина разбито, а сам рук восстания, тяжелораненый, был вывезен в Кагальницкий городок. Однако зажиточные казаки обманом захватили Разина и выдали его прав-ву. В 71г., после пыток, он был казнен на Красной площади. Подавив восстание, прав-во принудило казаков Дона принять присягу, что они не будут давать приют царским недругам. Восстание Разина заставило прав-во искать пути укрепления существ-го строя. Была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы, усилился процесс распр-я крепостничества на южные окраины страны.

27. Церковный раскол. (стр. 115)

Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, властный патриарх Никон, избранный в 1652 г, начал реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды.

Реформы, проводившиеся в усл. массового недовольства , вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, кот. Боялись, что перемены в церкви подорвут ее авторитет в народе. Произошел раскол в русской церква. Старообрядцы отказывались признать реформу Никона и выступили за возврат дореформенным порядкам. Внешне противоречия между Никоном и старообр., среди которых выделялся протопоп Аввакум, сводились к тому , по каким образцам – греческим или русским – унифицировать церковные книги, как следует креститься – 2 или 3 перстами, как совершать крестный ход – по ходу солнца или против.

Наиболее мощно протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании 1668 – 1676. Сюда стекались противники реформ. В 1676 предатель впустил в монастырь царские войска.

Представители старообрядчества были сосланы в Пустозерск и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего их сожгли заживо.

Судьба Никона тоже сложилась трагически. В 1658 он покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом Руси. В 1666 церковный собор сместил Никона. Местом его ссылки стал знаменитый Ферапонтов монастырь под Вологдой.

.

28. Городские восстания в середине XVII-го века

После смерти Михаила Федоровича росс трон занял его сын Алексей Михайлович. В разное время к числу его приближенных относились воспитатель царя боярин Морозов, князь Одоевский, патриарх Никон, Ордин-Нащокин и Матвеев, в последние годы отец первой жены царя Милославский.

Чел начитанный, отличался крепким здоровьем, веселым нравом, набожностью, любил роскошь и ритуалы. Ему нравились пышные выезды, охота.

В середине 17 в. вырос налоговый гнет. Казна испытывала потребность в деньгах как на содержание разраставшегося аппарата власти, так и в связи с активной внш политикой (войны со Швецией, Речью Посполитой). Правительство увеличило косвенные налоги, подняв в 1646г. цену на соль в 4 раза. Однако увеличение налога на соль не привело к пополнению казны, т.к. платежеспособность населения была подорвана. Налог на соль был отменен уже в след году. Было решено взыскать недоимки за три последних года. Вся сумма налога падала на население «черных» слобод, что вызвало недовольство горожан. В 1648г. оно вылилось в открытое восстание в Москве. Так называемый «Соляной бунт» не был единственным. За 20летие (1630-1650) восстания прошли в 30 русских городах: Новгороде, Воронеже, Курске и т.д.