42.Проблема общественных отношений, долга, семьи, любви, дружбы в трагедиях в. Шекспира «Ромео и Джульетта», «Гамлет», «Король Лир». Характер трагического и его эволюция в произведениях Шекспира.

Трагедия «Ромео и Джульетта» (1595) Ведущей темой «Ромео и Джульетты» является любовь молодых людей. Одним из завоеваний европейской культуры эпохи Возрождения как раз и являлось весьма высокое представление о человеческой любви. Ромео и Джульетта под пером Шекспира превращаются в подлинных героев. Ромео пылок, смел, умен, добр, готов забыть о старой вражде, но ради друга вступает в поединок. Более сложен характер Джульетты. Гибель Тибальда, а затем сватовство Париса ставят ее в трудное положение. Ей приходится лукавить, изображать из себя покорную дочь. Смелый план Лоренцо ее пугает, но любовь устраняет все сомнения. Характерной чертой шекспировской трагедии является ее удивительная поэтичность. История Ромео и Джульетта печальна, но печаль эта светла. Ведь гибель молодых людей - это триумф их любви, пресекающий кровавую распрю, на протяжении многих десятилетий уродовавшую жизнь Вероны. «Король Лир» (1605).Проблема семейных отношений тесно переплетена с проблематикой полит-й и обществ-й:столкновение чистой человечности с бездушием,корыстью и честолюбием.Лир предстает как король,кот-й распоряжался страной и людьми слепо и как с личным своим имуществом,с кот-м можно делать,что угодно.Ото всех он требовал абсолютной покорности.Он глух к голосу правды и за это терпит крах.Его иллюзии,что он всемогущий король,разбиваются как хрупкое стекло.Нов своем жестоком крушении Лир становится совсем другим человеком.Он перерождается Сам испытав нужду и лишения ,он стал многое понимать из того,от чего ранее был далек.Он задумывается о бедняках,нищих и убогих.Буря-это кульминационный момент его перерождения.Он осознает несправедливость того строя ,кот-й он поддерживал.Праллелизмом с историей семье Глостера и его двух сыновей Ш.показывает,что такой случай не единичный и типичный. С трагедии «Гамлет» (1601) начинается новый этап творческого развития Шекспира. Трагическое сознание драматурга достигает здесь своей кульминации.Гамлет клянется отомстить за своего отца ,убитого Клавдием.Но вместо этого он на протяжении всей трагедии лишь размышляет и философствует ,ничего не предпринимая. И убивает злодея чисто импульсивно,когда узнает,что сам уже им отравлен.Гамлет очень интеллектуален,но он оказывается своего рода лишним человеком своей эпохи.Он видит моральное загноение своей матери и Офелии.

В своих трагедиях Шекспир подходит вплотную к самым великим, жгучим вопросам человеческой жизни и дает на них глубокие ответы. Это особенно относится к трагедиям второго периода, когда мысль Шекспира приобретает особую остроту и он становится суровым судьей своей эпохи.Сущность трагизма у Шекспира всегда заключается в столкновении двух начал - гуманистических чувств, т. е. чистой и благород¬ной человечности, и пошлости или подлости, основанных на корысти и эгоизме.По мысли Шекспира, участь каждого человека есть результат взаимодействия его характера и окружающих обстоятельств. Шекспир с железной логикой показывает, как этот результат получается. Он показывает, как лучшие люди, самые благородные, умные и одаренные, гибнут под натиском темных сил (Гамлет, Лир), с какой легкостью зло порой овладевает душой человека и к каким ужасным последствиям это приводит (Макбет). Здесь находит свое выражение то особенное жизнеощущение, трагическое и вместе с тем героическое, которое на исходе Возрож¬дения возникает у гуманистов в результате крушения их идеалов под натиском реакционных сил. Это, с одной стороны, ощущение краха средневековых верований и установлений, всех «священных связей» феодализма, породившее чувство гигантской катастрофы, крушения великого, долгие века жившего мира. С другой стороны, это сознание того, что новый мир, идущий на смену старому, несет с собой еще худшие формы порабощения человека, дух разнузданного хищничества, царство «чистогана», - эти коренные черты нарождающегося капитализма. Отсюда - ощущение мирового ката¬клизма, распада всех устоев, ощущение того, что люди бредут по краю пропасти, в которую они ежеминутно могут сорваться и действительно срываются. Верность природе, следование естественным влечениям человеческой натуры уже перестают быть достаточными критериями поведения и гарантиями счастья. Человек, освободив¬шись от всех иллюзий, приходит к сознанию того, что он лишь «бедное, голое, двуногое животное» (слова Лира). Основываясь на этом, многие критики говорят о «пессимизме» второго периода творчества Шекспира. Однако этот термин тре¬бует здесь оговорки. Пессимизм упадочный, приводящий к унынию и отказу от борьбы, чужд Шекспиру.

Прежде всего, как бы ни были ужасны страдания и катастрофы, изображаемые Шекспиром, они никогда не бывают бесцельны, но раскрывают смысл и глубокую закономерность происходящего с человеком.