17.Анималистический и философско-психологический аллегорический роман в бюргерской литературе («Роман о Ренаре», «Роман о Розе»).

Аллегория - характерный образ средневековой литературы.

Аллегория широко использовалась в качестве художественного приема в средневековой литературе. В XV — XVI вв. в Англии и Франции в русле аллегорической эстетики сложился самостоятельный жанр дидактической драмы — моралитэ. Его суть заключалась в том, что перед зрителем представали аллегорические персонажи, олицетворявшие грехи и добродетели. Между ними разыгрывались сцены борьбы за душу героя. При этом сцена могла выступать в качестве малой модели мироздания, а главный герой мог символизировать весь человеческий род, раздираемый противоречиями между добром и злом.

Прямым источником «Романа о Лисе»(Роман о Ренаре) послужили сказки о животных,появившееся еще в эпоху доклассового общ-ва и тотемических представлений. Но к фольклорному источнику присоединился еще и книжный-среднев-е обработки греческих и римских басен.Напр,перешел образ царя зверей-льва.Изначально роман не преследовал сатирич-х целей.Люди в человеческом обличье и наоборот, перенесение на животных человеческих чувств и нравов ,переходяшая в пародию на человеческое общество в целом.Сниженное изображение человеческой жизни с нравоописательными-бытовыми элементами, в дидактико-сатирической форме.Также дана прямо сословная принадлежность: король Нобль,придворный осел Бодуэн и др.Первоначально сам Ренар выступает как вор и насильник, без сомнения, рыцарь. Но к нему присоединяются черты, кот-е присуще горожанину: простота в языке и манерах, деловитость. На протяжении всего долгого развития эпопеи Ренар выступает последовательно как представитель разных обшественных сил,угнетавших народные массы. »Роман о Розе» пред-ет собой сложное произв-е .Первая часть романа выдержана в куртуазных тонах Гильомом Лориссом. Спустя 40 лет его закончил Жан де Мен ,но в другом духе.Аллегоризм был взят из религиозной поэзии эпохи. Автор проявил интерес к психологическому анализу, изяществу мысли и языка. Поэт разоблачает возвышенную любовь женщин, считая, что они стремятся к выгоде. Высшими критериями всего сущего для Жана де Мена считаются Природа и Разум. Он всех призывает слушать природу. От имени Разума и Природы поэт разоблачает всевозможные суеверия, пологая, что все можно объяснить наукой. Он нападает на всякого рода глупость и насилие.Особенно он ненавидит монахов,изобличая их мракобесие фигурой Лицимерия. В натурфилософии Жан прибегает к Аристотелю, в моральной философии –Платону. Аллегория – это одна из форм иносказания, при которой отвлеченная мысль или понятие передается через конкретное явление, это понятие используется в основном применительно к произведениям средневековой литературы. Э. де Брюин различал аллегорию теологическую и светскую. С его точки зрения, «для теологов аллегоризм в патристическом и библейском смысле означал установленное Богом и раскрытое Св. писанием соответствие между миром природным и сверхъестественным, соответствие, которое не могли бы понять ни поэты, ни философы… Для литераторов и художников… аллегоризм в светском и традиционном смысле слова означал соответствие, придуманное или замеченное людьми между сферой человеческого знания и иным планом того же опыта, т.е. между чувственно осязаемым предметом и миром идей, или между миром животных и миром идей, или между чистым вымыслом и реальностью, физической либо нравственной».