41. Комедии в. Шекспира: своеобразие жанра, многообразие тем и человеческих характеров. Комедиографическая поэтика Шекспира.

Комедии Шекспира - замечательные образцы европейской комедиографии эпохи Возрождения. Шекспир обращался к древнеримской комедиографии и к итальянской «ученой комедии» 16 в. Герои комедий, преодолевая трудности на жизненном пути, оптимизмом строят свое счастье, чем утверждается вера в человека и его возможности. Герои - энергичны, веселы, находчивы и остроумны. Молодые люди - влюбленные, борющиеся за свою любовь, вокруг множество персонажей - людей разного происхождения. Тема комедий - волнения любви. Гуманистическая концепция любви пронизывает комедии. Основной конфликт комедий связан со стремлением героев отстоять свое право на счастье и добиться взаимности.

Мир поэт. чувств и веселья в комедиях - с драм. конфликтами и даже трагич. мотивами. Но светл. веселье торжествует над мрачным ханжеством, бескорыс. чувства одерж. верх над сословными предрассудками. Основа комед. ситуац. - случайные стечения обстоятельств, меняющих судьбы людей. Несмотря на капризы судьбы человек должен сам бороться за свое счастье.

Прославленное мастерство изображения характеров в комедиях Шекспира еще не проявляется в полной мере. Образы людей здесь живы, но большой психологической глубины, (как в трагедиях и романтических комедиях) мы не найдем. Противоречие человеческой личности можно увидеть в образе Шайлока. Но усложнение традиционного образа комедийного злодея, как известно, выводит его за привычные нормы комических героев. Это повлияло и на восприятие комедии в целом. С тех пор, как актеры стали выявлять с большой силой человеческое в образе Шайлока, пьеса утратила типичные черты комедии.

Г. комедий проникнуты идеальными стремлениями: ими движет любовь. Они реальны, а не идеальны, живость за счет ошибок, заблуждений, смешн.положений. Хорош. Черты не превышают предел. От г. трагедий отлич. нормальностью, но превосходят остроумием.

По типу доминирующей реальности шекспировские комедии могут быть разделены на две группы: «городские» (укрощение строптивой, два веронца) и «праздничные. «Сон в летнюю ночь», «Много шума из ничего».

Городск: Доминирующая реальность здесь - Город как особое социальное пространство со своими традициями, институтами и нормами поведения (Верона, Венеция). Конфликты в этом типе комедий чаще всего порождаются обстоятельствами городского быта, но развиваются и становятся подлинной коллизией в отношениях персонажей. Конфликты в «городских» ком. разрешаются гармонизирующим вмешательством любви.

Особенности город. комедий: 1.обособление комического от поэтически-возвышенного, 2.-Носители комического начала - слуги, иронически или юмористически-простодушно комментирующие действие;3. человек перестает быть комичным, когда его отношение к проблеме меняется.

«Праздничные» комедии. Доминирующая реальность здесь - Большая Природа (Макрокосм), выступающая в двух обличиях - Природы играющей и Природы наставляющей. Первая - забавляется с «малой» (человеческой) природой персонажей, порождая этим конфликты; вторая - устраняет эти конфликты, возвращая порядок в отношения персонажей друг с другом и с миром.

Действ. Лица здесь несамостоятельны, личн. неполноценны, живут эмоциями, любят мнимо. Это мнимое понимают за подлинное, но чем глубже в нем тем неадекватней персонажи окр. реальн., тем комичн. их поведение. Когда неадекват. на пределе природа награжд. Героев истинным чувством и тем самым воплощает истину - универсальный закон гармонии