- •1. Срднвек:духвно-интеллект.Жизнь и лит.Тв-во.Христ.Миропоним.
- •3. Ирландский эпос как миф.Отр.Члв.Истории. Воплощ.Черт нар.Эпич. Героя в образе Кухулина.
- •4. Мифологич.И героич.Песни «Эдды» итд.
- •5. Поэзия вагантов.
- •6) Героич.Эпос.Франции, п. О Роланде.
- •7. Песнь о Нибелунгах
- •8.«Песнь о моем Сиде»
- •9.Своеобр.Ж. И поэтики пр-ий религ. Литры. «Исповедь» Аврелия Августина.
- •10. Рыцарская лирика трубадуров.
- •11.Рыц.Поэзия в Германии. Миннезанг Вальтер фон дер Фогельвейде.
- •12. Рыцарский роман Кретьена Труа
- •13. Эволюция куртуазного романа. Тристан и Изольда.
- •14. Повесть «Окассен и Николетт» как произведение византийского цикла и как пародия на рыцарские идеалы и куртуазность.
- •15.Национальное своеобразие и идейно-содержательная направленность куртуазного романа в Германии. В. Фон Эшенбах. Г. Фон Ауэ.
- •17.Анималистический и философско-психологический аллегорический роман в бюргерской литературе («Роман о Ренаре», «Роман о Розе»).
- •18. Пути развития театрального искусства в эпоху средневековья. Литургическая драма: ее жанровое своеобразие, эволюция и роль условности.
- •19. Светский театр средневековья. Своеобразие комедийных и дидактических жанров. Мораль и художественная форма в фарсе «Адвокат Патлен».
- •21. «Божественная комедия» Данте Алигьери: замысел и его творческое воплощение. Многообразие форм отражения политических и т.Д.
- •22. Своео6разие художественного мира в поэме Данте «Божественная комедия»: реальное и фантастическое, христианское и гуманистическое. Особенности поэтической образности Данте.
- •23.Ренессанс как новая эпоха в истории человеческой культуры. Ренессанс и античный мир. Хронология европейского Возрождения.
- •24. Гуманизм - новое миропонимание ренессансной эпохи. Своеобразие эстетики Возрождения. Основные направления и жанры литературного творчества. Проблема «ренессансного реализма».
- •25. Поэзия ф. Петрарки.
- •26. «Декамерон» д. Боккаччо как отражение итальянской действительности хiv столетия.
- •27. Юмор и сатира в «Декамероне» д. Боккаччо и т.Д. Рецессансный реализм получает яркое выражение в «Декамероне».
- •29. Выражение гуманистических идеалов ф. Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» (темы воспитания, феодальных войн и будущего). Художественное своеобразие романа Рабле.
- •30. Изображение средневекового общества в романе ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Мастерство Рабле - сатирика. Роль м.М. Бахтина в интерпретации его творчества.
- •31. Эстетика и творчество поэтов Плеяды. Лирика п. Ронсара и и. Дю Белле как «открытие» человека в эпоху Ренессанса. Форма сонета и ее особенности в поэзии Плеяды.
- •32. Немецкий гуманизм начала XVI века в борьбе против феодально-церковной реакции. «Письма темных людей». Публицистическая сатира у. Фон Гуттена.
- •33.Эпоха Возрождения в Нидерландах и Германии.
- •34.Творчество д. Эразма Роттердамского. Сатирическое «преломление» эпохи в «Похвале Глупости» и своеобразие стилевой манеры Эразма.
- •35.Предренессанс в Англии. Поэма Легленда «Видение о Петре Пахаре» – отражение переходной эпохи от средневековья к Возрождению. Аллегорическая поэтика произведений Легленда.
- •37.Идея будущего в ренессансном гуманизме и «Утопия» т. Мора. Значение произведения Мора для литературы его времени и последующих эпох.
- •39. Сонеты в. Шекспира:
- •40.Жанр исторической хроники в творчестве в. Шекспира («Генрих IV», «Ричард III»). Социальный и нравственно-психологический аспекты образа правителя в хрониках Шекспира.
- •41. Комедии в. Шекспира: своеобразие жанра, многообразие тем и человеческих характеров. Комедиографическая поэтика Шекспира.
- •42.Проблема общественных отношений, долга, семьи, любви, дружбы в трагедиях в. Шекспира «Ромео и Джульетта», «Гамлет», «Король Лир». Характер трагического и его эволюция в произведениях Шекспира.
- •43.Выражение гуманистических взглядов в трагедиях в. Шекспира «Ромео и Джульетта», «Король Лир», «Отелло». Социально-историческая и философско-нравственная основа трагедийного творчества в. Шекспира.
- •44.Про6лема «зла» в мире и человеке в трагедиях в. Шекспира «Гамлет», «Отелло», «Макбет». Художественное своеобразие трагедий Шекспира.
- •45. «Дон Кихот» Сервантеса как пародия на рыцарские романы. Художественное своеобразие романа м. Сервантеса и его значение для литературы Нового и новейшего времени.
- •46. Реалистическое изображение жизни Испании в романе м. Сервантеса «Дон Кихот». Роль вставных новелл в романе и их идейно-художественное своеобразие.
- •48. 0Браз Санчо Пансы в романе м. Сервантеса «Дон Кихот» – воплощение народного характера. Своеобразие комическою и его роль в романе Сервантеса.
39. Сонеты в. Шекспира:
Сонеты Шекспира принято делить на две группы (и л и два цикла): сонеты, посвящённые другу (1–12 6 ) , и сонеты к возлюбленной (127–154).
Интересно, что личность женщины, вдохновившей поэта, тоже осталась в тайне. Шекспир даже не дал её условного имени. Читатели же, опираясь на описанные им особенности внешности (смуглая и черноволосая), называют её «Смуглой леди Сонетов» (the Dark Lady of the Sonnets ). Все сонеты составляют своеобразный лирический дневник, основной темой которого являются дружба и любовь. Среди них встречаются и стихи-размышления о различных жизненных вопросах. Создавая эти произведения, «… Шекспир вступал в соперничество с великими мастерами лирики. Он стремился не столько сравниться с ними, сколько отличиться от них новизной и оригинальностью ситуаций и образов. Шекспир усилил драматизм сонетной поэзии и больше своих предшественников приблизил лирику к реальным чувствам людей».
Согласно ренессансным традициям, лирический герой Шекспира преклоняется перед таинством любви как перед высшей ценностью человека.
Шекспир затрагивает в сонетах коренные, от века волновавшие человечество проблемы бытия, ведет речь о счастье и смысле жизни, о соотношении времени и вечности, о бренности человеческой красоты и ее величии, об искусстве, о высокой миссии поэта.
Вечная неисчерпаемая тема любви, одна из центральных в сонетах, тесно переплетена с темой дружбы. В любви и дружбе поэт обретает подлинный источник творческого вдохновения независимо от того, приносят ли они ему радость и блаженство или же муки ревности, печаль, душевные терзания.
Для Шекспира любовь — это целая Вселенная, в которой то ярко сияет солнце, то бушует бури океан, это источник счастья. Само это слово поэт употребляет в широком значении: любовью он называет как чувство искренней дружбы, восхищения достоинствами друга, так и страстное преклонение перед женщиной.
Создавая гимн любви и дружбе использует многие художественные средства, к которым обращались предшественники. Это, например, приём контраста. Речь Шекспира необычайно метафорична, наполнена сравнениями, яркими художественными образами.
Образ любимой в любовных сонетах подчеркнуто нетрадиционен. Если в сонетах Петрарки и его английских последователей (петраркистов) обычно воспевалась златовласая ангелоподобная красавица,
гордая и недоступная, то Шекспир, напротив, посвящает ревнивые упреки смуглой брюнетке – непоследовательной, повинующейся только голосу страсти.
Шекспир писал свои сонеты в первый период творчества, когда еще сохранял веру в торжество гуманистических идеалов.
"Шекспировский" сонет до сих пор многие словари относят к жанру сонета условно, называя английской рифмовкой. Хотя первые английские поэты, заинтересовавшиеся этим жанром, вероятно, и не осознавали, что дерзко нарушают сонетный канон.
В сонетах Шекспира есть внутренняя двойственность. Идеальное и реальное сосуществуют в сонетах Шекспира в сложном сочетании, как и в его драматургии. Шекспир предстает здесь то как поэт, отдающий долг возвышенной и иллюзорной романтике аристократической поэзии, то как поэт-реалист, вкладывающий в традиционную форму сонета глубоко жизненное содержание, которое подчас требует образов, далеких от галантности. Хотя в "Сонетах" Шекспира много реального, нельзя сказать, что здесь он предстает исключительно как поэт-реалист.
Многие исследователи Шекспира решили, что "Сонеты" в самом точном смысле автобиографичны. В них стали видеть поэтический документ, в котором Шекспир рассказал факты своей личной жизни и личные переживания.