- •2. Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер) (Зборовский)
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно исторической формации (краткий вариант).
- •4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма. (Зборовский)
- •6. Социология э. Дюркгейма: социологизм, метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества. (Зборовский)
- •7. Формальная социология. Главные представители. Г. Зиммель: метод социологии; концепция социальных форм, теория общества; теория социального развития. (Зборовский)
- •Социологическая теория в. Парето: социология как логико-экспериментальная наука; теория социального действия; теория осадков и производных; теория общества как эквилибриума. (Зборовский)
- •9. Психологическое направление в европейской социологии XIX в. Теория г. Тарда: концепция общества. Основные типы социальных процессов. (Зборовский)
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а. Смолл, л. Уорд, ф. Гиддингс. (Зборовский)
- •Натурализм и «партикулярные» школы в социологии XIX – начала XX века.
- •12. Классический позитивизм в русской социологии 19-20 в. (Зборовский)
- •Основы плюралистической социологии Ковалевского м.М. (Зборовский)
- •14. Субъективная школа в русской социологии: вопросы теории и метода, личности и общества в трудах п.Л. Лаврова, н.К. Михайловского, н.И. Кареева. (Зборовский)
- •15. Неокантианская школа в русской социологии: б.Я. Кистяковский, п.И. Новгородцев, л.Н. Петражицкий. (Зборовский)
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала XX века: п.А. Сорокин, к.М. Тахтарев, а.С. Звоницкая. (Зборовский)
- •17. П.А. Сорокин: российский период творчества. Роль п. Сорокина в развитии социологии в России. (Зборовский)
- •Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
- •19. Социологическая теория е.В. Де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического». (Зборовский)
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX в. Главные представители: р. Парк, э. Берджес, у. Огборн, л. Вирт. Основные направления теоретических исследований. (Зборовский)
- •23. П. Сорокин: социологические теории американского периода творчества. Теория кризиса культуры по Сорокину. (Зборовский)
- •25. Методолгические принципы структурно-функционального анализа т. Парсонса (Зборовский)
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертон. (Зборовский)
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а. Шюц, г. Бергер, т. Лукман. Характеристика теоретических позиций. (Зборовский)
- •Этнометодология г. Гарфинкеля. (Материал взят из учебника Ритцера)
- •29. Франкфуртская школа в социологии XX в. Основные этапы развития. Главные представители: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе. Характеристика теоретических позиций. (Зборовский)
- •Диалектическая социология Дж. Гурвича. (Источник: История социологии в западной европе и сша под ред. Осипова)
- •Социологические взгляды р. Арона. Теория позднего индустриального общества и критика марксизма. (Учебник Поляковой)
- •Структуралистские подходы в социологии XX века. (История социологии в западной европе и сша под ред. Осипова)
- •34. Теории массового общества в европейской и американской социологии XX в.: X. Ортега-и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер. ( Учебник Поляковой)
- •35. Теории позднего, или развитого индустриального общества в социологии XX в.: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гелбрейт, р. Арон. (Учебник Поляковой, кроме Гелбрейта)
- •36. Теории корпоративного общества в американской социологии XX в. Ч.Р. Миллз, у.Л. Уорнер. (Учебник Поляковой)
- •Теории социального обмена в американской социологии XX в.: Дж. Хоманс, п. Блау. (Збороский)
- •Социология знания и теория идеологии к. Мангейма.
- •41. Теория «коммуникативного действия» ю. Хабермаса. (Зборовский)
- •42. Теория структурации э. Гидденса. (Зборовский)
- •43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи. (Зборовский)
- •44. Системная теория н. Лумана. (Зборовский)
- •Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта. (Зборовский)
- •46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена. (Учебник Поляковой)
- •47. Постмодернистские социологические теории: ж.-ф. Лиотар, ж. Бодрияр, Дж. Фридман, 3. Бауман.
- •49. Социологические теории информационного общества: о. Тоффлер, ф. Ферраротти.
- •50. Социологические теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э.Гидденс, р.Робертсон.
4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ - центральное понятие марксистской теории общества или исторического материализма (см.): "...общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество с своеобразным отличительным характером". Представители исторического материализма считали, что понятие О.-Э.Ф. позволяет подметить повторяемость в истории и тем самым дать ее строго научный анализ. Смена формаций образует магистральную линию прогресса, формации погибают в силу внутренних антагонизмов, но с приходом коммунизма закон смены формаций прекращает действие.
Капитализм, общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом; сменяет феодализм, предшествует социализму — первой фазе коммунизма.
Основные признаки К.: господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства, наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар, эксплуатация наёмных рабочих капиталистами. Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и др. общественные институты, К. превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. К. присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие К. между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества — пролетариатом и буржуазией — и обусловливает историческую обречённость капиталистического строя.
Тема классов и классовой борьбы - центральная у Маркса.
1) существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства,
2) классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,
3) эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов»
Хотя понятие класса занимает центральное место в доктрине Маркса, он нигде не дает его общего определения.
С его точки зрения, классовое деление отсутствует в первобытных обществах, в которых существует коллективная собственность на средства производства; оно возникает только в так называемых антагонистических формациях, в результате развития разделения труда и частной собственности на средства производства.
В самом широком смысле классы, по Марксу, это любые социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой.
В более узком смысле Маркс понимает под классами такие социальные группы, которые различаются по их отношению к средствам производства. Различная форма собственности на средства производства и, главное, наличие или отсутствие этой собственности выступают как главные критерии классообразования.
Класс в полном смысле, по Марксу, - это класс, осознавший себя как особую социальную группу со своими собственными интересами, противостоящую другим группам. Наряду с такими признаками, как отношение к средствам производства, экономическое положение, образ жизни, уровень образования и т. п., классовое самосознание составляет важнейший признак класса.
По Марксу, противостояние, оппозиция данной социальной группы определенной другой группе — один из важных признаков класса. Таким образом, марксова концепция классов неотделима от его концепции классового господства и классовой борьбы.
Классовая дихотомия выступает у него в двух формах.
Во-первых, это сквозное противостояние, характерное для всех «антагонистических» формаций, где на одном полюсе располагаются непроизводительные, господствующие, угнетающие, эксплуатирующие классы, извлекающие прибавочный продукт из эксплуатации другого класса, а на другом, соответственно, классы производительные, подчиненные, угнетаемые, эксплуатируемые.
Во-вторых, в каждой из этих формаций существуют свои специфические пары классов, выражающие определенный способ производства. Каждый класс предполагает в принципе своего антипода, с которым он находится в противоборстве.
Борьба между классами, по Марксу, — это в конечном счете выражение борьбы между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями.
Пролетариат и буржуазия, по Марксу, — последние классы-антагонисты. Будущая коммунистическая формация — это бесклассовое общество.
Хотя Маркс и признает существование в современном капиталистическом обществе других классов и слоев, помимо буржуазии и пролетариата, все они, с его точки зрения, в перспективе должны исчезнуть
Социальная эволюция — это развитие от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
«Нормальное» социальное развитие - это постоянный разрыв с прошлым, бурные трансформации и сдвиги. Социальные противоречия, конфликты, противоборство всякого рода - источник социального развития.
Проблематика революции занимает центральное место в теории социального изменения Маркса. Социальная революция в его истолковании — это не просто переход от одной, менее прогрессивной общественной формации к другой, более прогрессивной, не только глубокое качественное преобразование общественных отношений, но и определенный способ такого преобразования; это быстрый, резкий, конфликтный и тотальный сдвиг в социальных отношениях. Такой способ социального изменения Маркс считал исторически неизбежным и желательным, так как он позволяет ускорить общественный прогресс. Именно таков смысл его знаменитого тезиса: «Революции — локомотивы истории».
Помимо социальной, Маркс рассматривал экономическую, промышленную и политическую революции, сближая социальную революцию то с первой, то со второй, то с третьей. Но особенно тесно он связывает социальную революцию с политической, т. е. с завоеванием государственной власти прогрессивным классом и установлением его революционной диктатуры для подавления других, реакционных классов.
Социальные и политические реформы представляются Марксу искусственным тормозом в социальном развитии, результатом вынужденных уступок и (или) обмана со стороны господствующих классов или же слабости и нерешительности угнетаемых классов. Его идеал социального развития в «предыстории» общества, которое построено на частной собственности и эксплуатации человека человеком, - это «непрерывная революция», постоянная революционизация общества для скорейшего наступления «подлинной» истории, коммунизма.