- •2. Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер) (Зборовский)
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно исторической формации (краткий вариант).
- •4. Марксистская теория общественно-экономических формаций; трактовка капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции (краткий вариант).
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма. (Зборовский)
- •6. Социология э. Дюркгейма: социологизм, метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества. (Зборовский)
- •7. Формальная социология. Главные представители. Г. Зиммель: метод социологии; концепция социальных форм, теория общества; теория социального развития. (Зборовский)
- •Социологическая теория в. Парето: социология как логико-экспериментальная наука; теория социального действия; теория осадков и производных; теория общества как эквилибриума. (Зборовский)
- •9. Психологическое направление в европейской социологии XIX в. Теория г. Тарда: концепция общества. Основные типы социальных процессов. (Зборовский)
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а. Смолл, л. Уорд, ф. Гиддингс. (Зборовский)
- •Натурализм и «партикулярные» школы в социологии XIX – начала XX века.
- •12. Классический позитивизм в русской социологии 19-20 в. (Зборовский)
- •Основы плюралистической социологии Ковалевского м.М. (Зборовский)
- •14. Субъективная школа в русской социологии: вопросы теории и метода, личности и общества в трудах п.Л. Лаврова, н.К. Михайловского, н.И. Кареева. (Зборовский)
- •15. Неокантианская школа в русской социологии: б.Я. Кистяковский, п.И. Новгородцев, л.Н. Петражицкий. (Зборовский)
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала XX века: п.А. Сорокин, к.М. Тахтарев, а.С. Звоницкая. (Зборовский)
- •17. П.А. Сорокин: российский период творчества. Роль п. Сорокина в развитии социологии в России. (Зборовский)
- •Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
- •19. Социологическая теория е.В. Де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического». (Зборовский)
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX в. Главные представители: р. Парк, э. Берджес, у. Огборн, л. Вирт. Основные направления теоретических исследований. (Зборовский)
- •23. П. Сорокин: социологические теории американского периода творчества. Теория кризиса культуры по Сорокину. (Зборовский)
- •25. Методолгические принципы структурно-функционального анализа т. Парсонса (Зборовский)
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертон. (Зборовский)
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а. Шюц, г. Бергер, т. Лукман. Характеристика теоретических позиций. (Зборовский)
- •Этнометодология г. Гарфинкеля. (Материал взят из учебника Ритцера)
- •29. Франкфуртская школа в социологии XX в. Основные этапы развития. Главные представители: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе. Характеристика теоретических позиций. (Зборовский)
- •Диалектическая социология Дж. Гурвича. (Источник: История социологии в западной европе и сша под ред. Осипова)
- •Социологические взгляды р. Арона. Теория позднего индустриального общества и критика марксизма. (Учебник Поляковой)
- •Структуралистские подходы в социологии XX века. (История социологии в западной европе и сша под ред. Осипова)
- •34. Теории массового общества в европейской и американской социологии XX в.: X. Ортега-и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер. ( Учебник Поляковой)
- •35. Теории позднего, или развитого индустриального общества в социологии XX в.: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гелбрейт, р. Арон. (Учебник Поляковой, кроме Гелбрейта)
- •36. Теории корпоративного общества в американской социологии XX в. Ч.Р. Миллз, у.Л. Уорнер. (Учебник Поляковой)
- •Теории социального обмена в американской социологии XX в.: Дж. Хоманс, п. Блау. (Збороский)
- •Социология знания и теория идеологии к. Мангейма.
- •41. Теория «коммуникативного действия» ю. Хабермаса. (Зборовский)
- •42. Теория структурации э. Гидденса. (Зборовский)
- •43. Социологическая теория п. Бурдье: основные идеи. (Зборовский)
- •44. Системная теория н. Лумана. (Зборовский)
- •Социологическая теория р. Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта. (Зборовский)
- •46. Социологические теории постиндустриального общества: общая характеристика. Теория постиндустриализма д. Белла и а. Турена. (Учебник Поляковой)
- •47. Постмодернистские социологические теории: ж.-ф. Лиотар, ж. Бодрияр, Дж. Фридман, 3. Бауман.
- •49. Социологические теории информационного общества: о. Тоффлер, ф. Ферраротти.
- •50. Социологические теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э.Гидденс, р.Робертсон.
Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин
Формирование марксизма совпало по времени с появлением здесь первых позитивистских теорий. В течение длительного времени развитие марксисткой теории – вне поля зрения историков науки. Исследование данного раздела истории науки затруднено дискуссионностью вопроса об отношении предмета социологии к предмету исторического материализма. Знакомство с трудами Маркса – одновременно с проникновением идей Конта. Причины: неудовлетворенность господствующим миросозерцанием, состоянием науки об обществе и человеке. И в позитивизме, и в марксизме ценились новизна подхода и творческий поиск. Оба направления развивались в России, неся на себе черты российской действительности и исторических традиций.
Развитие Марксизма – противоречивое явление. Важный фактор – разочарование интеллигенции в принципах идеологов народничества. Применение марксизма нуждалось в том, чтобы используемые Марксом термины были наполнены смыслом, который отражал бы российские реалии (отождествление пролетариата с крестьянством, например).
Первые шаги в России – в 1860е годы. У истоков – плеяда знатоков и пропагандистов теории Маркса, дающие публичные лекции, занятия (Фесенко, Каблиц, Даниельсон). Первый теоретик – Зибер. В 1872 переведен 1 том Капитала – начинается обсуждение. В 80-е годы у нас марксизм формируется в самостоятельное направление и начин. борьбу с др. направлениями. Толчком для распространения идей послужил формирующийся после реформы 1861г. пролетариат (носит. марксист. мысли). Основные в России – Зибер, Плеханов (1856—1918), Ленин (1870— 1924), Богданов (1873— 1928), Бухарин. И отчасти, до определенного времени П.Б.Струве (1870— 1944), С.Н.Булгаков (1871-1944) и Н.А.Бердяев (1874— 1948). Марксизм делится на ветви: экономический материализм (Зибер, Фисенко), ортодоксальный марксизм (Плеханов, Ленин), неортодоксальный (легальный) марксизм (Струве, Булгаков).
Экономический материализм. Экономический материализм - концепция, рассматривающая экономику как субъект исторического процесса и пытающаяся схематически вывести все явления общественной жизни из производительных сил и производственных отношений.
Зибер Н.И. “Теория ценности и капитала Д. Рикардо” (1871), “Очерки первобытной культуры” (1883, нов. изд. 1899), “Рикардо и К. Маркс в их общественно-экономических исследованиях” (1885). «Собрание сочинений» 1900. Задачей своей считал - познак. общество с работами Маркса, Энгельса. Перевел множество их работ. Рассматривал проблемы: история развития нар. хозяйства, экономическая культура, понимание исторического процесса. Пишет о соц. структуре, как появляется класс: в первобыт. обществе все делали всё (вместе воевали, занимались собирательством). Потом начинается процесс деления, кот. носит наследст. Характер (кузнецы, гончары). И так до 70-х годов демонстрирует образование основных классов. П одвергал критике экономические концепции народников, в частности В. П. Воронцова. Однако он не понимал исторической роли пролетариата, неизбежности пролетарской революции. Признавал капитализм прогрессивны в экономике(!), не признает диктатуры пролетариата, будущее принадлежит мелкому производству. Требования к социол. исследованию: комплекс. системный подход, четкий план, глубокое понимание исслед-го явления, использ. всех возм-тей истор. эпохи, определение колич-го фактора. Работа «Отношение к труду»: всякое насилие сказывается на производительности, нельзя увеличить рабочее время; техника сдерживает развитие личности, индивидуальности чела; чем хуже полож. работника, тем больше он зависим от общества, чем более он зависим, тем меньше для себя может сделать.
Ортодоксальный марксизм. Вник в сущность марксизма, не ограничиваясь экономической частью. Пытался определить силы и пути построения нового общества, его будущность.
Плеханов Г.В. (1856-1918)"За двадцать лет. Сборник ... " (1906), "Собр. соч в 24 томах" (1923-1927), " К вопросу о роли личности в истории" (1898), "Что такое социализм?" (?), "Наши разногласия" (1883), "Социализм и политическая борьба" (1884). Плехановым в наиболее полном виде изложена марксистская теория общественного развития, рассмотрены проблемы соотношения общественного бытия и общественного сознания. У Плеханова большое внимание уделялось не просто общественному сознанию, а общественной психологии и ее роли в жизни людей. Доказал применимость марксизма в российских условиях, пытается определить новую расстановку сил, сложившуюся в обществе. Вначале находился на народнических позициях: к социализму через крест. общину. Затем заметил её разложение, и появление носителя капит. отношений – пролетариата, поэтому перемещает пропаганду на него. Использует факторный метод: экон. фактор – главный, остальные им определяются. Работа «К вопросу о роли личности в истории»: направлена против взглядов народников, утверждающих, что двигателем истории являются выдающ. личности, за кот. слепо следуют массы. Доказывает: развитие общества определяется развитием произв.сил. Они в свою очередь: 1.заклад-ют зрелость экон. отношений; 2.определяют соц.-пол. строй; 3.психику общественного чела; 4.идеологию. Определяет личность через свободу. Свобода есть осознанное выражение необходимости. Плеханов: Ход истории нам предсказан, смена формаций неизбежна, - это закон. А личность может повлиять на «индивидуальую физиономию», действуя в рамках этого закона, обладая необходимым в это время талантом. «Чтобы человек, обладающий талантом, приобрел благодаря ему большое влияние на ход событий, нужно соблюдение двух условий. Во-первых, его талант должен сделать его более других соответствующим общественным нуждам данной эпохи. Во-вторых, существующий общественный строй не должен заграждать дорогу личности имеющей данную особенность, нужную и полезную как раз в это время». «Великий человек велик не тем, что его личные особенности придают индивидуальную физиономию великим историческим событиям, а тем, что у него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным нуждам своего времени, возникшим под влиянием общих и особенных причин».
Ленин В.И. «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894); «Развитие капитализма в России» (1899); «Материализм и эмпириокритицизм» (1909); «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916); «Государство и революция» (1917). Идеи Ленина в социологии связаны с развитием учения К.Маркса о классах, классовой борьбе, роли народных масс в истории, а также с решением вопросов о соотношении демократии и диктатуры, роли государства в создании и функционировании нового социалистического государства. Обосновал необходимость буржуазно-демократической революции и ее перерастания в социалистическую революцию. Средство борьбы – создание партии профес. револ-в, «партии нового типа»,. Передовые страны Европы созрели для мировой социалистической революции. Курс на установление диктатуры пролетариата как орудия построения социализма и коммунизма. Проблемы идеи материализма в соц-ии, ее предмете, о значительности статистики для соц. исследований, о закономерностях соц. развития, о классах, о гос-ве, о кооперации, о роли интеллигенции в об-ве. Многие работы связаны с социологической проблематикой. Освещены след. проблемы социол. знания: соц. структура дореволюц. российского общества; рынок и общест. разделение труда; соц. структура власти и др. Критерием научности (социологии) считал формационную теорию, т.к. произв. отношения помогают понять истор. процесс. Требования к социол. исслед-ям изложил в статье «Статистика и социология»: 1. факты не д/быть односторонними; 2.факты д/быть вписаны в саму реальность. Работа « Что такое друзья народа». Изложены основ. принципы маркс. социологии: 1.диалект. метод в изучении соц. явлений; 2.матер. понимание истории; 3.системность в изучении общества.
Богданов А.А. (1873-1928). "Материализм и эмпириокритицизм" (1909). "Эмпириомонизм" (1904-1906), "Философия живого опыта" (1913), "Всеобщая организационная наука (тектология)" (1913-1917), "Элементы пролетарской культуры ... " (1920), "Вопросы социализма. Работы ... " (1990).
Рассматривал человеческую деятельность как объективно сводящуюся к организующей или дезорганизующей, «как некоторый материал организационного опыта». Использовал термин «анархия» для обозначения стихийного, плохо организованного общества, в том числе капиталистического. В рабочем движении два фланга: оппортунистический и анархический. Анархизм привносят в пролетарское движение те социальные группы, судьба которых оказывается при капитализме наиболее жестокой и мрачной. Богданов, говоря о самостоятельности социологии как науки, активно отстаивал ее тесную и близкую связь с одной из наук о природе — биологией. Он много времени посвятил разработке теорий социальной адаптации (адаптации к знанию и адаптации к идеологии) и социальной революции. Уже после революции он опубликовал свою работу «Тектология», в которой разработал организационные основы любой социальной системы, любой социальной организации. А.А.Богданов писал о социальном инстинкте — силе, заставляющей человека взаимодействовать с другими людьми, поступать, как они, что особенно отчетливо проявляется в имитации как особой форме социального поведения. Более того, Богданов утверждал в своей работе «Из психологии общества», что «социальное бытие и социальное сознание — одно и то же, а поэтому социальное сознание определяет социальную борьбу».
Бухарин Н. И. (1888-1938). "Теория исторического материализма" (1921), "Экономика переходного периода" (1920), "Дарвинизм и марксизм" (1932), "Ленинизм и проблемы культурной революции" (1928). Работы по истории марксизма и взаимоотношениям с дарвинизмом. Теория равновесия (общество – огромный трудовой механизм). Люди - "живые машины". Общество стремится к равновесию. Источник развития - в конфликте сил. Теория надстройки - любое порождаемое экон. базисом явление, политический строй и сфера дух культуры.
Неортодоксальный (легальный) марксизм. Идейно-политическое течение в среде интеллигенции в 1890-х гг. Его представители (П.Б. Струве, Бердяев, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский и др.) выступали в легальных журналах “Новое слово”, “Жизнь”, “Начало” и др., использовали положения марксистской экономической теории для обоснования развития капитализма в России, выступали за демократические свободы. В начале 1900-х гг. участвовали в создании журналов “Освобождение” и “Союза освобождения”, возглавляли либеральное движение, в 1905 составили ядро партии кадетов. Разработана идея о прогрессивности капитализма для преодоления отсталости росс. общества. Выступали за свободу слова и печати, за решение крест. вопроса, но сохранение буржуазного правительства, самодержавия. Впоследствии перешли на позиции субъективного идеализма. Критиковали марксизм за его ортодоксальность и необоснованный исторический оптимизм.
Бердяев: У марксистов философски необоснованны идеи социального прогресса, а также оптимистическая уверенность в неизбежности и «благостной осмысленности». Признавал на раннем этапе, что марксизму принадлежит единственно возможный с социологической точки зрения подход. Назвал замечательной мысль о зависимости отношения человека к человеку от степени овладения человека природой, о господстве производственного момента над остальными, о власти человека над природой как результате борьбы за жизнь и источнике всего социального.
Туган-Барановский видел серьезный недостаток марксизма в невнимании к этической стороне общественной жизни. Считал, что на смену учениям Канта и Маркса должна прийти новая теория социализма, которая будет более развитой.
Струве П.Б. (1870-1944) "Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России" (1894), "Свобода и историческая необходимость" (1897), "Марксовская теория социального развития" (1900), "К характеристике нашего философского развития" (1902). Высоко ценил марксизм за отрицание социальных утопий, за строгую научность и практическую значимость. Но впоследствии подверг критике за ортодоксальную нетерпимость и догматизм, уверен, что марксизм исчерпал свою миссию, обосновал необходимость и неизбежность капитализма для России. Все дальнейшее развитие требует пересмотра на основе эволюционного подхода и этических принципов Канта.