Основные характеристики реалистического идеала красоты:

• культ жизненности и простоты - изображение человека из демократических слоев общества в типических жизненных обстоятельствах,

• стремление к правдоподобию и естественности,

• преобладание современных сюжетов при полном игнорировании античных и библейских, интерес к жанровым сценам

Романтизм - негативная реакция на рационализацию сознания и распространение утилитарного подхода к жизни

Романтизм, будучи одним из основных представителей иррационально-символических тенденций в культуре конца 18 - начала 19 вв., возник, прежде всего, как оппозиция излишней рационализации сознания в классицизме. Географической родиной романтизма была Германия, а философской базой - немецкая идеалистическая философия, в первую очередь творчество Фихте, Шеллинга, Канта, Шлейермахера, провозгласившая началом мира субъективное Я и видевшая специфику человека в том, что он - единственное существо, причастное миру свободы. Значимым моментом для возникновения романтизма были и социокультурные европейские реалии конца 18 века - господство общественных идеалов, опиравшихся на понятия разумности мира, верящие в исторический прогресс, закончились кровавым террором Великой Французской революции. Это породило настроения печали, «мировой скорби», разочарования и способствовало настроениям «бегства от действительности».

Подобные умонастроения привели к кардинальному переосмыслению сущности человека, места и роли искусства. Мир - это хаос, случайность, поэтому его сущность не может быть явлена в строгих логически выверенных нормах и образцах. Мир - форма реализации человеческой свободы и только чувство, эмоция способны передать внутренний мир человека, который и является единственно достойным предметом искусства. Если классицизм пальму первенства отдает рациональному началу в человеке, то романтизм - индивидуальному, личностно неповторимому. Его девиз - долой кодексы, регламентации, рационализацию, единообразие, ограничивающие и обедняющие искусство. Искусство - это наивысшая ценность, идеальный способ освоения действительности, а художник - гений, способный в акте художественного творчества, иррационального по своей сути, интуитивно постичь высший смысл бытия. Тем самым эстетическая деятельность рассматривается романтиками как высшее, наиболее совершенное проявление человеческого в человеке. Именно в романтизме эстетизация действительности нашла свое максимальное воплощение.

Искусство является фундаментом и философии, и религии, и всех наук; в нем наиболее полно и совершенно выражаются космические и божественные тайны бытия. Романтики убеждены, что искусство сродни божественному таинству, в процессе созидания художественного произведения художник отыскивает следы Бога на земле и в творческом акте причащается к Божественному. Ф.Шлейермахер утверждал, что эстетика романтизма - это новый религиозный опыт, на основе которого возможно осуществить единение души с Универсумом.

Поэт постигает природу лучше, чем разум ученого… Чем поэтичнее, тем истинее.

Ф.Лист

В художественном творчестве воображение первичнее рассудка, интуиция более значима, чем разум, а процесс творчества наполняет художника большей радостью, чем законченное произведение.

В отличие от античности и Возрождения, в которых преобладают визуальные формы искусства (как следствие их стремления эстетизировать телесность), в романтизме наибольшее развитие получили поэзия и музыка, ибо именно они в наибольшей степени способны передать «томления души», выразить сокровенные глубины человеческих переживаний.

Чувство разочарования, стремление убежать от удручающего мира социальной реальности - преобладающие настроения романтизма. Поэзия Новалиса и Байрона, романы В.Гюго и В.Скотта, музыка Р.Вагнера и Ф.Листа, живопись У.Блейка и Россетти, архитектура неоготики - убедительное подтверждение ностальгических идеалов романтиков. Противопоставление реального и воображаемого, настоящего и прошедшего с явной идеализацией «старины далекой» типично для романтического мировосприятия. Своей идеал «чистой и совершенной жизни» они ищут в идеализации сельского быта и народного фольклора, в эстетизации средневековой культуры или в экзотическом искусстве южных и восточных стран. Экзотичность сюжета, экстравагантность костюма (зачастую и личного!) или пейзажа являлись для них способом отчуждения от банальной современности. Романтический герой погружен в мир карнавала, многокрасочность восточной экзотики (алжирский и марокканский циклы Делакруа), охотится на диких животных, погибает в морской пучине, отстаивает честь прекрасной незнакомки (исторические романы В.Скотта), путешествует по фантастическим мирам (творчество Т.Гофмана). Романтический пейзаж изобилует развалинами рыцарских замков, крутыми скалами, вулканами, ущельями, залитыми таинственным лунным сиянием. В целом для романтизма характерен культ неопределенности, ощущение хаотичности и бесконечности жизни, настроение мистицизма.

Природа привлекает их тем, что есть в ней странного… и они равнодушны ко всему обыденному в ней. В природе, как и в душевной жизни, они любят только скрытое. Из ночного мрака, из-за покрова тумана мир глядит более загадочными взорами… Поэтому самые восприимчивые и изысканные художники с проникновенной любовью изучают туман. Более всего их радует вечер, когда краски умирают и когда выступают прозрачные тени… и в пейзаже разлито печальное настроение.

Мутер

Для романтизма характерно пристальное внимание к эстетической категории «возвышенное», ибо именно она в наибольшей степени позволяет раскрыть силу и величие человеческого духа, его принципиальную несводимость к телесно-материальной или социально-практической форме жизни. Сила человека - в его духе!

Основные черты романтического идеала красоты:

• иррационализм и интуитивизм как необходимые условия художественного творчества,

• культ свободы и индивидуализма,

• поэтизация «бегства от действительности», противопоставление реального и воображаемого, эстетизация средневековых духовных ценностей и восточной экзотики,

• преобладание настроений пессимизма и «мировой скорби»,

• культ движения, неопределенности, бесконечности и хаоса,

• углубленный метафоризм и мистицизм

Билет №24.