Вопрос 2.

Фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице, выполненные знаменитым византийским художником Феофаном Греком. Он смело нарушал общепринятые каноны и, возможно, благодаря этому создал яркие психологические характеристики. Величавые фигуры святых облачены в светлые одежды, ниспадающие строгими и спокойными складками. Лица отличаются суровым и мрачным характером, выполненные в красно-коричневом тоне с белыми мазками, которые подчеркивали освещенные места и придавали обликам необычайную выразительность. Фрески Феофана Грека по колориту и техническим приемам близки к новгородским. Здесь можно говорить не только о воздействии Феофана на новгородских художников, но и о влиянии на него художественной культуры Новгорода.

ЖИВОПИСЬ А.РУБЛЕВА (1360-1430 гг.)

Он был монахом подмосковного Анроникова монастыря, и творчество его в основном связано с Москвой. Самой ранней известной работой А.Рублева является восемь икон 2го и 3го ярусов иконостаса Благовещенского собора в Кремле, в котором он работал вместе с Феофаном Греком. Уже в этих работах можно установить индивидуальность особенности творчества Рублева - светлое, радостное настроение, человечность и мягкость в выражении лиц, ритмическое построение сцен и гармоничность цветового решения, сочетающего мягкие прозрачные тона пейзажа и более яркие, насыщенные цвета одежд.

Значительной работой А.Рублева являются фрески Успенского собора во Владимире. От этих фресок сохранились только фрагменты грандиозной композиции «Страшный суд», где наибольшее впечатление производят группа апостолов и «Шествие праведных в рай». Вся композиция отличается торжественным и праздничным характером. Типично русские лица апостолов и ангелов переданы с глубокой задушевностью, отличающей произведения Рублева от работ его учеников и современников.

Икона с поясным изображением Христа «Спас Звенигородский» найдена в городе Звенигороде. Величавый образ Христа полон сосредоточенной внутренней жизни, глубокой человечности и одухотворенности. В нем нашел отражение идеал русских людей времени А.Рублева, характеризующих миролюбием и кротостью, соединенными с силой и мужеством.

Икона «Троица» была написана для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Сюжет основан на библейской легенде о посещении тремя ангелами Авраама и Сарры. Главное внимание художник сосредоточил на изображении стройных фигур ангелов. Лица их выражают различные оттенки чувств и настроений, душевное благородство, сердечную мягкость, задумчивость и внутреннюю силу. А.Рублев с изумительным совершенством выразил в ней мысль о любви и дружбе, объединяющей эти прекрасные юные существа построением композиции, гармоничным цветовым решением.

Идея единства – основная в иконе.

Композиция иконы способствует раскрытию содержания произведения, приковывая внимание зрителя к лицам и фигурам ангелов. Они как бы вписаны в невидимый круг и органически соединены в одно целое.

Плавное круговое движение и уравновешенность построения создают впечатление торжественности и монументальности.

Билет 17.