74 Нлп человеческого совершенства

Совершенство, которое вы выбираете 7 5

76 НЛП человеческого совершенства

«Символическая» модель направлений самосо­вершенствования. Термин «символическая», коий я употребил в наименовании данного метода (а точнее, все-таки психотехнологии) является довольно точным описанием способа получения эталонного «Я». В основе этой психотехнологии лежат два сюжета из так назы­ваемого теста инициированной проекции символов. Для того„же, чтобы использовать их в плане определения направления экстенсивного самосовершенствования, вам надлежит, во-первых, как следует расслабиться, а во-вторых, добиться отключения или ослабления рацио­нальной критики и самокритики. Дело в том, что кар­тинки, с которыми мы будем работать, должны вами не создаваться, а представляться и воображаться — как бы сами по себе, а лучше всего это осуществлять как раз в весьма расслабленном состоянии. В обоих случаях (сюжетах) вам нужно сначала прочитать инструкцию по поводу того, что надо представлять, а дальше рассла­биться и дать картинке вообразиться как бы самой (это как если бы вы включили телевизор, в котором через некоторое время появится изображение — вот только вы не знаете какое, и потому с любопытством ждете...)

Сюжет № 1

«Услышьте» в своем воображении первое при­шедшее на ум имя человека того же пола, что и вы, представьте себе воображаемого субъекта, которо­му принадлежит это имя, и опишите, его — прежде

Совершенство, которое вы выбираете 77

всего с точки зрения качеств личности и состояний пси­хики, по которым он вас превосходит.

Сюжет№2

Представьте, что вы стоите перед пещерой под защитой дерева и ждете, что кто-то или что-то появится из пещеры. Когда то, чего вы ждете, выйдет на свет, опишите его психологические осо­бенности.

Теперь осталось только сообщить вам (никоим обра­зом не вдаваясь в психологические премудрости, кото­рые здесь я оставлю «за кадром»), что человек, имя ко­торого было вами «услышано» и которого вы после представили, как раз и соответствует вашей идеаль­ной личности — той, которой вы хотите обладать в ре­зультате экстенсивного саморазвития. Ну а существо из пещеры представляет подавленные или неразвитые стороны вашей же личности — те, которые нужно вос­становить или преобразовать в ходе самосовершенство­вания.

Эталонная модель на основе внутренней метафо­ры. Здесь я касаюсь буквально «святого» — фантасти­чески богатой в обладающей потрясающей эффективно­стью системы психотехнологий психотерапии и лично­стного роста, из коей (системы) мы, однако, пока вос­пользуемся только одной техникой, прямо направлен­ной на выяснение эталона и образа экстенсивного само­развития. Для того, чтобы вы поняли, как именно стро­ится идеальная модель с использованием внутренней метафоры, приведу простой пример. Скажите, как бы вы закончили следующее предложение:

Если бы я был идеальным транспортным сред­ством, я был бы...

Предположим (только предположим), что вы ни с того, ни с сего ответили, что в этом случае вы были бы... паровозом. Что ж, ничего плохого в этом нет. Од­нако давайте опишем этот самый паровоз с точки зрения его сущностных характеристик. Начнем с абстрактных

78 НЛП человеческого совершенства

описаний хорошего, т. е. без привязки к вашему кон­кретному. Что главное хорошее в паровозе вообще (можно, кстати, так просто и спросить: Что в паровозе хорошего?)? Устойчивость, неприхотливость к топли­ву, тяговитость и, например, целеустремленность в рамках созданного пути (о том, что он является уста­ревшей конструкцией с низким коэффициентом полез­ного действия, пока умолчим, ибо это относится к пло­хим качествам паровоза, а мы ищем те, где он соверше­нен — тем более, что на Западе, говорят, собираются возрождать «паровую тягу»: на совершенно новом тех­нологическом уровне и весьма экономичную). А теперь, выяснив абстрактное, обратимся к конкретному. Как бы вы закончили следующую фразу:

Если бы я был идеальным паровозом, я был бы... . . Предположим (опять-таки предположим), что вы от­ветили, что были бы экспрессом — быстрым и следующим строго по расписанию. Что ж, дело сделано. Ибо получается, что идеальная модель вашей личности (с точки зрения паровоза) включает такие качества, как устойчивость (по-видимому, психологическую, но, если хотите можете уточнить), неприхотливость, тяговитость (сами определите, что сие значит чисто психологиче­ски), целеустремленность, наличие заданного пути, а также скорость и точность в продвижении по нему. До­полнить же эту идеальную модель вашего совершенного Я можно, если в качестве «предмета» для ответа на во­прос об «идеальности» по аналогичной (двухступенча­той) схеме использовать:

литературного персонажа

исторического деятеля

героя

кумира

сверхчеловека

артиста

общественного деятеля

погоду

время года

время дня

Совершенство, которое вы выбираете 79

цвет

цветок

плод

область местности

автомобиль (тип и марку)

хозяйственный инструмент

оружие

музыкальный инструмент и т. д. и т. п.

Совершенство по закону Парето. Ну вот почти что и все. Осталось сообщить, почему в самом начале я по­просил вас не останавливаться на одном способе опреде­ления экстенсивной модели совершенного «Я», а ис­пользовать все семь способов. Дело в том, что к числу универсальных закономерностей человеческого бытия относится так называемый закон Парето «20 — 80». Пришел он из экономики и управления, где было обна­ружено, что

20% продукции фирмы дают 80% прибыли

20% дефектов приводят к 80% сбоев

20% сотрудников выполняют 80% работ

20% затрат приводят к 80% расходов

Как говорится, и т. д. и т. п. Однако для нас важна не экономика, но психология, точнее, экстенсивное са­моразвитие, где означенный закон приобретает следую­щие две чеканные формулировки:

20% личностных качеств создают 80% жизненных успехов и 20% психологических характеристик опреде­ляют 80% психического склада человека.

Так что все, что вам осталось, так это найти эти са­мые 20%, каковые определяют 80% всего остального. И если вы использовали: все семь рекомендованных мною способов, у вас образовалось семь же списков, описы­вающих опять-таки семь идеальных моделей вашего экс­тенсивного самосовершенства. Так вот, раскрою вам страшный секрет: те из качеств и свойств, которые вхо­дят во все списки (или хотя бы в большинство из них), скорее всего, и являются искомыми двадцатью процен­тами...

80 НЛП человеческого совершенства

Упражнение 15.

=> Создайте модель эталонного «Я».

Упражнение 16.

=> Найдите вызывающего у вас восхищение и стрем­ление к подражанию героя (героев) и «снимите» с него (с них) ролевую модель вашего совершенства.

Упражнение 17.

=> Определите в рамках «модели недостачи» каких именно способов поведения, состояний души и тела, а также способностей и качеств личности вам не хватает для того, чтобы жить эффективно и счастливо.

Упражнение 18.

=> Проработайте по предложенной схеме список цен­ностей-средств М. Рокича и включите те из них, которые оказались нужными в модели вашего совершенства.

Упражнение 19.

=> Рассмотрите используемую в преобразующем про-цессинге систему ключевых показателей личностного роста человека и отберите из них те, которые необходи­мы вам и только вам.

Упражнение 20.

=» В расслабленном состоянии дайте «представить­ся» обоим сюжетам из теста инициированной проекции символов, после чего проанализируйте то, что получи­лось с точки зрения направлений вашего совершенство­вания.

Упражнение 21.

=> Создайте внутреннюю метафору «идеальности» вашего «я» с использованием не менее семи признаков (направлений создания Метафор) и включите самое ин­тересное из нее в модель собственного совершенства.

Совершенство, которое вы выбираете 81

1.4. Результат на мишени

«Никогда не ставьте задачу, решение которой вам неизвестно»

Правило Берке

Проблемы против решений. «Результат на мишени». Именно так называлась (впрочем, и сейчас называется) прекрасная книга Б. Диллмана, посвященная, как на то указывалось в ее подзаголовке, «получению результатов с помощью современных психотехнологий» (разумеется НЛП). Припомнил я ее потому, что она пространно и весьма убедительно доказывала одну весьма нехитрую истину: между намеченной целью и «опредмеченным» результатом находится еще довольно большой промежу­ток, заключающийся в процессе уточнения этого самого результата и созданием предварительных условий его достижения. Каковой (промежуток) необходимо запол­нить, дабы он не превратился в непреодолимую про­пасть. Тот самый, Который, например, в ситуации стрельбы начинается моментом «вижу цель», а заканчи­вается как раз наведением на эту цель (мишень) чего-то, ее по возможности поражающего. Так что в данном раз­деле мы, во-первых, и должны будем «поместить на мишени» все избранные вами варианты направлений самосовершенствования (в противном случае — т. е. ес­ли мы приступим к работе без уточнения результата — вся ваша работа будет точным аналогом или иллюстра­цией известной поговорки «из пушки по воробьям»), а во-вторых, подготовить самих себя к их получению или достижению.

Ну, для начала — на всякий случай! — сообщу, что все, что вы там написали в своем «совершенствователь­ном» списке, должно быть не проблемой, но решением. Именно и только так: То есть нынешнее ваше несовер­шенство, конечно же, является проблемой, которую вы хотели бы решить. Но вот только вы никак не сможете

82 НЛП человеческого совершенства

этого сделать до тех пор, пока не превратите данную проблему в решение. Ибо это, как говорят в Одессе, «две большие разницы» — причем разницы, принципиально несовместимые. Проблема, как правило, предполагает поиск ответа на вопрос «Почему?», тогда как реше­ние — «Как?». Проблема всегда исходит из неких огра­ничений, тогда как решение — из возможностей. И именно поэтому фиксация на проблеме обычно заверша­ется провалом, в то время как ориентация на реше­ние — в худшем случае обратной связью по поводу то­го, что и как еще предстоит сделать. Все здесь не про­сто, а, скорее, очень просто. Вы ничего не добьетесь, если будете идти от проблемы. Но обретете почти все, если станете двигаться к решению.

Парадоксы «от» и «к». Это только кажется, что разница между этими последними «от» и «к» не очень-то существенна. На самом деле она кардинальна. Пред­положим, что вы заболели и пришли к врачу. Зачем? Ну, конечно же, затем, чтобы избавиться от болезни. Но избавиться от чего-то вовсе не значит к чему-то прийти. Если вы воскресным вечером после проведенного на природе уик-энда собираетесь вернуться домой, вам не удастся сделать это, просто идя от леса, в котором вы так хорошо провели свое время. Вам обязательно нужно идти к остановке автобуса, станции электрички или припрятанной неподалеку машине. Самолет, летящий от аэродрома и не знающий конечной точки своего маршрута — другого аэродрома, на котором он сможет приземлиться, —летит в никуда: к аварийной посадке где-нибудь в тайге. Да, человек — это, конечно же, не самолет. Но если он идет от чего-то, не зная, к чему он собирается придти, вероятность успеха «путешествия» становится воистину мизерной. Нейролингвистическое программирование, моделируя эффективность и совер­шенство, давно уже установило, что единственно дейст­венным является именно движение к, а не от; прибли­жение к позитиву, а не удаление от негатива. В услови­ях нынешнего базара, который мы ошибочно называем рыночной экономикой, миллионы людей занялись биз-

Совершенство, которое вы выбираете 83

несом. Примерно восемьдесят процентов из них — что­бы уйти от нищеты. И только двадцать — чтобы прийти к богатству. Как вы думаете, кто из них добился боль­шего успеха и преуспел?

Поясню — господи, какой уже раз! — одну из при­чин, по которой движение к позитиву куда эффективней удаления от негатива. Она — в очень своеобразной, но почему-то малоизвестной многим особенности работы нашего мозга, который как бы не понимает частицы не и заложенного в ней момента отрицания. В результате вы сплошь и рядом программируете себя с точностью до наоборот. Вы не хотите быть несовершенным? Как это понятно и естественно! Но только лишь уходя от данно­го несовершенства, вы периодически, непременно и не­преложно будете думать именно о нем. О том, от чего вроде бы и якобы уходите. «Вроде» и «якобы» потому, что на самом деле вы программируете свой мозг на под­держание и воспроизводство столь ненавистного (или уж во всяком случае, ненужного) состояния несовершенст­ва. Ведь, например, услышав от вас «не быть трусом», он (мозг) сразу же воспроизводит все, что связано с «трусом быть», и как бы замирает в ожидании следую­щей команды. Которой так и не поступает. И «завис­шая» в вашем биокомпьютере информация, связанная в данном случае с трусостью, рано или поздно переполнит чашу (ну, если хотите — его, биокомпыотера, терпения), и он как бы скажет себе: «Что ж, начнем праздновать труса». И будет это делать до тех пор, пока не услышит команду к, и как бы поменяет целевую ориентацию. По­пробуйте произвести нехитрый психологический экспе­римент. Где-нибудь в компании попросите присутствую­щих подумать о том, чего они хотят в жизни. А после того, как они об этом подумают, предложите поднять руки тех, кто на ваш вопрос «чего вы хотите?» ответили «я не хочу...». И, убедившись, что таковых большинство, в порядке тренировки энэлперского мышления объясни­те им, почему, например, упорно твердя про себя «я не хочу прозябать и быть бедным», они в конечном счете приходят именно к бедности и прозябанию...