Глава 2. Первые шаги к совершенству

«Если рассмотреть проблему доста­точно внимательно, то вы увидите себя как часть этой проблемы».

Аксиома Дучарма

«Дорога в тысячу миль начинается с первого шага» — утверждается в известной английской поговорке. Что ж, тогда возрадуйтесь, ибо этот первый и, возможно, са­мый важный, шаг вы уже сделали. После чего, соответ­ственно, можете уже смело идти дальше, делая следую­щие шаги. Тем более, что после всех мытарств, предло­женным вам в прошлой главе, вы теперь уже точно знаете'— куда именно.

Каковы будут эти самые наши следующие шаги? Да вы о них, между прочим, уже знаете, поскольку именно сейчас мы займемся тем, ради чего, собственно, вы и разбирались с несовершенством своего поведения, со­стояний и способностей, а именно

• исправлением и улучшением привычных ваших ре­акций и способов действий

• оптимизацией присущих вам состояний души и тела

• совершенствование старых и развитием новых ва­ших же способностей и качеств личности.

2.1. Сценарии, по которым вы действуете

«Когда не знаешь, что именно ты де­лаешь, делай это тщательно».

Правило для лаборантов

Театр человеческой жизни. Знаете, многие академиче­ские психологи до сих пор выходят из себя, услышав расхожее сравнение человеческой жизнедеятельности с

Первые шаги к совершенству 111

неким театром (часто —- абсурда). Но что уж тут подела­ешь, ежели жизнь человека и впрямь сильно смахивает на некое весьма длинное театральное действо, в котором у каждого из нас есть свои роли (то, что мы привычно делаем), амплуа (то, как, по большому счету, мы дела­ем), главный сценарный план (то, что мы осуществляем в ходе всей нашей жизнедеятельности) и сценарии от­дельных повторяющихся эпизодов (то, как мы действуем в привычных условиях и обстоятельствах). Так вот именно с этим последним — сценариями нашей повсе­дневности — мы сейчас и будем разбираться.

Система заученных последовательностей. С точки зрения нейролингвистического программирования здесь все действительно довольно-таки просто. Ибо на этом — весьма поверхностном — уровне анализа вашей уни­кальной личности, мы имеем дело с весьма несложными бессознательными программками, реализующимися как сценарии поведения и действий в повторяющихся си­туациях повседневной жизни. Имя этим сценариям ле­гион, и не случайно энэлперы — кто с иронией, а кто и с горечью — утверждают, что на 90% поведение челове­ка является (всего-навсего) системой заученных после­довательностей реакций, способов поведения и дейст­вий (разумеется, бессознательного плана). С одной сто­роны, это хорошо, ибо как бы развязывает нам руки от сиюминутных осознаний, давая — в идеале — зани­маться разумным, добрым и вечным (ну зачем нам, на­пример, осознанно .ходить, если в этом случае этак 70-80% общей деятельности нашего сознания, будет на­правлено только лишь на поддержание нашего же пере­мещения в нужном направлении и по возможности в вертикальном положении). С другой — очень плохо, по­тому что, во-первых, заученные нами последовательно­сти могут быть сплошь и рядом неэкологичными (чего стоит, например, бессмысленный набор действий по регу­лярному употреблению алкоголя или, упаси боже, нарко­тиков). А во-вторых, именно наличие таких, вот бессоз­нательных сценариев дает подавляющему большинству представителей вида Homo Sapiens (сиречь, человека

112 НЛП человеческого совершенства

разумного) возможность существовать практически безо всякой разумности, то бишь осознания — себя, действи­тельности, мира, а заодно и своих Целей, Предназначе­ния и Смысла жизни. Или, иными словами, просто спать, пребывать в спящем состоянии, никак не пробу­ждаясь к реальной жизни с ее действительными про­блемами. Эту самую простую, но ужасную по выводам и последствиям мысль — о том, что очень и очень многие из нас не живут (сиречь, бодрствуют), а существуют (то есть спят) — впервые сформулировал великий «духо-вед» Гурджиев, школа которого, кстати, считала про­буждение человека от гипноза повседневной реальности необходимым (хотя и не всегда достаточным) условием его последующего роста и развития. А то ведь что полу­чается: большую часть времени своей драгоценной жиз­ни мы действительно спим, бездумно катясь по рельсам заученных последовательностей. Просыпаемся, если рельсы эти внезапно упираются в тупик (нет соответст­вующего сценария), но только лишь на то время, кото­рое необходимо для того, чтобы соорудить или добыть что-то подходящее для преодоления этого самого пре­пятствия (например, скомбинировать имеющиеся про­граммы или заучить новую последовательность). И сно­ва засыпаем — часто до той самой поры, пока великий учитель по имени Смерть не вырвет, наконец, нас, из сноподобного существования, и, возможно, брезгливо поморщившись, отправит бракованный, не реализовав­ший себя материал, на переплавку и перековку, чтобы хоть в следующей жизни из него получилось что-то пут­ное... Впрочем, стоп, я увлекся, это уже больше по части следующей книги. Однако как же горько порой бывает наблюдать за людьми-сомнамбулами, которые, согласно заученным последовательностям, десятилетиями ходят на одну и ту же работу. Бездумно выполняют на ней все тот же привычный набор операций. И годами ездят от-дыхать в одно и то же место (где, кстати, обожают се­литься в одних и тех же корпусах или комнатах, пи­таться в одних и тех же кафе или столовых и загорать и даже купаться в одном и том же месте). Кстати, теперь

Первые шаги к совершенству 113

вы, наверное, догадались, что пресловутые экзистенци­альные ситуации, рывком (или пинком) подводящие че­ловека к осознанию Смысла своей жизни, как раз и яв­ляются своеобразными Великими Пробудителями от сна в гипнозе реальности. Великими потому, что пережив­ший их обычно просыпается уже всерьез и надолго...

Триггеры нашего поведения. Но вернемся к сцена­риям — заученным последовательностям реакций и спо­собов действий. То, что, как и все остальные «програм­мы» человеческой Психики, они приобретаются в ре­зультате И процессе жизнедеятельности; для нас сейчас особо не важно. Важно совсем другое: то, как они вклю­чаются. Здесь в НЛП (и уже давным-давно) использует­ся такое понятие, как триггер, под которым подразу­мевается некий сигнал, как раз и запускающий соответ­ствующую программу. Используя компьютерную анало­гию; можно сказать, что это как бы своеобразная кно­почка или файлик ее (программы) включения. Помните (если «помните), еще до Pentium и Windows, когда мы работали на слабеньких, но жутко дорогих тогда, ком­пьютерах XT и AT, в Norton Commander существовали специальные запускающие программы файлы, помечен­ные значками com и bat? Так вот, триггеры в нашей психике выполняют ту же роль, причем в большинстве случаев срабатывают они бессознательно. Но что здесь печально, так это то, что, ежели программа запущена, остановить ее оказывается весьма и весьма трудным де­лом — она должна осуществиться до конца. И, в боль­шинстве случаев, после срабатывания триггера человек становится буквально одержим заработавшей програм­мой — «процесс пошел», и это как лавина, которую не остановить. А буде любой триггер есть вещь весьма и весьма устойчивая (нет ни времени, ни места объяснять почему), в нейролингвистическом программировании мы его, как правило (но далеко не всегда), сохраняем, одно­временно как бы подключая новую, уже экологичную программу способов поведения, реакции и действий. А ежели еще и создаем что-то уж совсем новое (на дан­ном, в основном поведенческом, уровне), то обязательно

114 НЛП человеческого совершенства

делаем для этого нового отдельный и тоже новый триг­гер — чтобы вы не озабочивались сознательным вклю­чением этих, уже куда как более совершенных, про­грамм, а наоборот, в нужное время и в нужном месте, они включались сами — неосознанно для вас.

Какие такие бывают триггеры? Проще всего их под­разделить на внешние и внутренние — то есть те, кото­рые находятся вне или внутри вас. Например, одно только появление перед вами воочию горячо любимой тещи может являться внешним триггером, запускаю­щим вашу же весьма и весьма неэкологичную реакцию раздражения.. Или (но не наоборот) внезапно возникшее ощущение тревоги может служить внутренним тригге­ром для возникновения так же весьма неэкологичных реакций депрессии или паники (то, что, разбираясь здесь с вроде бы в основном поведенческой областью, мы затрагиваем сферу эмоциональных реакций совершенно нормально, ибо границы между ними условны и при­зрачны). Ежели к этому добавить уже известный вам принцип описания человеческого опыта через такие его ипостаси или модальности, как V (визуальное), А (аудиальное), К (кинестетическое) — дискретную (Д) пока опустим —. то становится возможным представить про­странство триггеров как бы не только полно, но еще и вы­пукло (или впукло?). Ибо тогда получается, что триггером для вас может выступать нечто внешневизуальное (Ve, где е значит external, или внешнее, как сказал бы энэлпер) — например, все та же теща воочию. Что-то внутренневизуальное (Vi, где i значит internal, или внутреннее) — к примеру «вспомянутый» некстати образ этой же тещи, но не воочию, а в воображении. Нечто внешнеаудиальное (Ае) — например, произнесенное кем-то обидное слово, заставляющее вас привычно взрываться. Что-то внутреннеаудиальное (Ai) — к пример, воспоминание об этих са­мых обидных словах, после коего вы, опять-таки привыч­но, срываете зло на окружающих. Нечто внешнекинестетическое (Ке), когда, например, вы начинаете судорожно вырываться из дружеских или даже любовных объятий, потому что именно так вас держал кто-то, кто делал вам

Первые шаги к совершенству 115

что-то плохое (импринтированная реакция); или же пото­му, что за этим стоит какая-то заученная и даже эколо­гичная, но не здесь и теперь система действий — напри­мер, освобождение от захвата в айки-до. Или же что-то внутреннекинестетическое (Ki) — к примеру, уже упоми­навшееся мною ощущение тревоги.

Поскольку в -своей повседневной жизни люди куда чаще и активнее пользуются V-каналом (просто потому, что этот мир преимущественно визуален), подавляющее большинство триггеров неэкологичных реакций так же визуально. А буде для вашего бессознательного в общем-то просто наплевать, увидели вы триггер в режиме Ve или вспомнили, о нем в модальности Vi, этим-то мы сей­час и воспользуемся. И прежде всего — для переработки всех выделенных вами несовершенных реакций и дейст­вий в более совершенные.

Способы работы со сценариями. Делаться это будет двумя способами. В первом из них мы, особо даже не разбираясь с содержанием вашего «внутреннего видео» (по мнению энэлперов, сценарии поведения и действий можно представить в виде бессознательно просматри­ваемых «кинофильмов»), в самое его начало (сразу по­сле триггера), будем как бы «подсовывать» вашему моз­гу нового «героя»: сильного вместо слабого, смелого вместо трусливого — и т. д. и т. п. Появление коего, по сути, просто «взорвет» весь сценарий, одновременно мо­дифицируя его в нужном, более совершенном плане (как вы сами понимаете, смелый человек вряд ли будет по-прежнему реализовывать трусливый сценарный план).

Bo-втором же из этих самых двух способов, опять-таки опираясь на триггер, станем как бы переписывать содержание соответствующего «кинофильма» (или даже просто создавать новый), дабы внутренние сценарии ва­шего поведения и действий были или стали и совершен­ными, и экологичными.

Психотехнология взмаха. Первый из вышеописан­ных способов самосовершенствования целиком и полно­стью базируется на так называемой психотехнологии взмаха. Что это такое?