- •Философия
- •Тема 1. Предмет философии
- •Список литературы
- •Тема 2. Философия древнего востока
- •Список литературы
- •Введение в философию: Учебник для вузов: в: 2 ч. / Под ред. И. Т. Фролова – м., 1989. Ч.1. С. 74 – 192.
- •Тема 3. Космоцентризм греческой философии
- •Список литературы
- •Тема 4. Философия сократа
- •Список литературы
- •Тема 5. Классическая греческая философия. Платон.
- •Список литературы
- •Философский словарь. – м., 1998.
- •Тема 6. Классическая греческая философия. Аристотель.
- •Список литературы
- •Философский словарь. – м., 1998.
- •Философский энциклопедический словарь. – м., 1983.
- •Список литературы
- •Философский энциклопедический словарь. – м., 1983.
- •Тема 8. Философия эпохи ренессанса
- •Список литературы
- •Философский словарь. – м., 1998.
- •Тема 9. Научная революция XVII в. И философия
- •Список литературы
- •Тема 10. Проблема метода научного познания в философии XVII в. Р.Декарт и ф. Бэкон
- •Список литературы
- •Список литературы
- •Тема 13. Философия эпохи просвещения
- •Список литературы
- •Список литературы
- •Список литературы
- •Тема 16. Антропологический материализм фейербаха
- •Список литературы
- •7.Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1997.
- •Список литературы
- •Список литературы
- •Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1997.
- •Философский словарь. – м., 1998.
- •Философский энциклопедический словарь. – м., 1983.
- •Тема 19. Проблема сущности и существования в экзистенциализме
- •Список литературы
- •Тема 20. Учение з.Фрейда о бессознательном
- •Список литературы
- •Тема21. Трансформация идей з.Фрейда в творчестве к.Юнга и э.Фромма
- •Список литературы
- •Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1997.
- •Философский словарь. – м., 1998.
- •Тема 22. Позитивизм и неопозитивизм
- •Список литературы
- •Тема 24. Философия всеединства в.Соловьева
- •Список литературы
- •Тема 25. Философия н.Бердяева
- •Список литературы
- •Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1997.
- •Список литературы
- •Список литературы
- •Тема 29. Учение о диалектике
- •Список литературы
- •Философский энциклопедический словарь. – м., 1983.
- •Тема 30. Проблема человека в философии
- •Список литературы
- •Тема31. Философское понимание личности и свободы
- •Список литературы
- •Спиркин а.Г. Философия: Учебник для вузов. – м., 2000.
- •Список литературы
- •Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1997.
- •Список литературы
- •Тема 36. Научное познание
- •Список литературы
- •Философский словарь. – м., 1987. Тема 37. Культура: сущность и функции
- •Список литературы
- •Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1999.
- •Тема 38. Культура и цивилизация
- •Список литературы
- •Радугин а.А. Философия: Курс лекций. – м., 1999.
- •Тема 40. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •Список литературы
- •Контрольные вопросы
- •Краткий словарь философских терминов
- •Оглавление
- •Тема 2. Философия Древнего Востока ………………………………………4
- •Тема 8. Философия эпохи Ренессанса ………………………………………11
- •Тема 30. Проблема человека в философии …………………………………40
Список литературы
Введение в философию. Учебник для вузов: В 2 ч./ Под общ ред. И.Т. Фролова. – М., 1989. Ч.2. С.96-136.
Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. Учебник для вузов. – М., 1997.
Современный философский словарь/ Под общ. ред.В.Е.Кемерова.– М., 1996.
Спиркин А.Г. Философия: Учеб. для сузов. – М., 1999. – С.285-335.
Философский энциклопедический словарь. – м., 1983.
Философия. Учеб. пособ. для вузов. Отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов-на-Дону, 2001. – С.130-133.
Тема 30. Проблема человека в философии
Проблема человека в истории философии.
Человек, общество и природа.
1. Вопрос о природе человека является предметом специального раздела философского знания – антропологии. Рассматривая данную тему необходимо показать, что природа человека в истории философской мысли рассматривалась по-разному: "Человек - мера всех вещей", "Человек - это творение Бога (его образ и подобие)", "высшее творение природы", "социальное существо" или "политическое животное" и т.д. Но при этом необходимо иметь в виду, что человек – многогранное существо и обойтись одним определением невозможно, так как понятие "человек" употребляется здесь в обобщенном смысле как человеческий род.
Следует отметить, что ни в античной, ни в средневековой философии, ни, тем более, в философии Нового времени и Просвещения человек не был проблемой, оставаясь лишь одной из возможных тем. Человек был мыслящей вещью, не представляющей никакой тайны. Антропологический поворот в философии связан с именем И. Канта. Вслед за И. Кантом, А. Шопенгауэр, С. Къеркегор, Ф. Ницше, а затем представители экзистенциальной философии (К. Ясперс, Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) и философской антропологии (М. Шелер, А. Гелен, Г. Плеснер), сконцентрировались на человеке, сделав его переживания, судьбу и свободу, смысл и цель существования предметом углубленной философской рефлексии.
Подчеркните, что, несмотря на неослабевающий интерес к антропологической проблематике на протяжении двух последних столетий, философский опыт о человеке не может быть завершен.
2. Раскрывая второй вопрос, покажите, что по мере развития человека и общества непосредственная зависимость человека от природы уменьшается. Но, с другой стороны, эмансипируясь от природы, человек оказывается неразрывно с ней связанным. История развития человечества – пример того, как постепенно менялись геохимические условия природного существования, поэтому историю общества невозможно изучать отдельно от эволюции окружающей природы.
Дайте определения таких понятий как «биосфера» и «ноосфера», в чем их суть? Покажите, что вмешательство в процессы протекающие в биосфере, ведет к разрушению условий человеческого существования.
Далее, обратите внимание на то, что общество, так же как и природа, является средой обитания человека, но при этом человек не растворяется в обществе, так же как он не растворяется в природе. Следствием же растворения личности во внешних социальных связях может стать отчуждение от собственной сущности, потеря идентичности, чувства реальности «я».