11. Развитие общественного строя в России XVI века. Формирование сословного строя и становление крепостного права.

К началу 16 века класс феодалов раздроблен на несколько соц групп, и идет процесс объединения. В это активно вмешивается Г-во, которое хочет, чтобы все они служили ему. Разными способами. Что касается крестьян, они тоже служат г-ву, только косвенно, через феодалов.

Феодалы:

1. Княжата (потомки князей). Продавали свои вотчины, признавали себя мл братьями др князей, и др способы – в итоге они уже не самостоятельные, а подчиненные московскому князю посредством договора (ряда). Сохраняют свои княжества, статус только в отношении Москвы.

2. Бояре – оправдывают свой статус службой, но теперь только Московскому, а не всему роду (не могут выбирать) Попытки бояр отъехать от Моск князя – воспринимались как гос измена. Князь начинает покушаться на боярские вотчины, а т.к. они не закл договора, их статус не определен. Вроде боярин передает вотчину по наследству, но т.к. обязан служить князю, тот хочет поставить право вотчины в зависимость от службы. Ограничиваются Тарханы.

3. «Дети боярские». Потомки дружинников. У них мало земли и прокормиться они не могут. Они вынуждены служить, большинство – князю. Служилые хотят землю, и князь стал их помещать на своих землях (После захвата Новгорода) Поместье = бенефицийю На время службы, за службу => служили пожизненно. В России это не привело к раздробленности, т.к. земли северные, с земли ничего не получают, а всерьез заняться выжиманием доходов некогда – служба.

4. Слуги по дворским. Рабы и холопы великого князя., занимают придворные управленческие должности, эксплуатируют крестьян через князя. Позднее они получат свободу и перейдут в класс «детей боярских» (слуг вольных).

Духовенство:

1. Черное (монахи) – после реформ Радонежского это дисциплинированная, богатая группа. Богат не отдельный монах, а организация.

2. Белое. Разнородно. Община сама выбирает себе настоятеля (священника). В городах это богачи с духовным образованием. В селах, куда богатые не суются, крестьяне сами выбирают, и потом его учат (монастырские). По психологии, это тот же крестьянин. Священник в Городе и селе – разные люди.

Горожане:

Разнородно, здесь живут феодалы, их слуги, ремесленники, купцы. Часть горожан вообще занимались с/х. Единого гор сословия в 16 веке нет.

Крестьянство:

15-16 вв. – категории крестьян. Большинство – черносошенные. Но по с 1497 собствнник земли уже необщина – а феодал. Лично свободные крестьяне оказались в поземельной зависимости от феодалов, т.е то что нажил, весь двор. (старожильцы, кто новоприходцы ( менее 3х лет) платят только часть стоимости кр-го двора при уходе.

Изменения.

1534Г. Глинская. Указ «об осадных дворах»:

все землевладельцы, имеющие земли в уезде, не зависимо от их статуса, обязаны в случае войны участвовать в защите уездного города. (приехать со своими людьми и сесть в осаду) Каждый феодал должен построить осадный двор с запасами оружия и продовольствия. Т.О. Все феодалы должны служить одинаково! Все подчиняются городскому воеводе.

1555г. Иван IV «Уложение о службе»:

любой землевладелец, имеющий 70 четвертей земли, независимо от ст, не зависимо от статуса, обязан выставить с этой земли 1 всадника. Ядром армии становится дворянская конница, подчиняющаяса царским воеводам.

Но подчиняться княжата никому не хотели – опричнина. Цели – заставить феодалов служить царю. Опричные феодалы должны составить личную гвардию царя. Их он выбирает персонально, переселяя феодалов из опричнины в земщину и наоборот. Граница опричнины менялась несколько раз=>переселяться приходилось не раз Смысл: перебить связь феодалов с вотчинами, внушить всему населению, что правитель – князь – он назначает княжат, он главный в конце то концов!) Часто пробовившийся обмен был совсем неравноценным. Растет зависимость от царя, недовольство царем. Но грозный хочет расправиться с недовольством еще до его появления. Перебить потенциальных врагов – Террор.

Цели достигнуты: Княжата как сословие исчезли. Дети боярские и слуги под дворские – Дворяне. Т.О. БОЯРЕ И ДВОРЯНЕ. Иван IV перестроил организацию духовенства – теперь это единое сословие.

1551г. 100главый церковный собор был собран, чтобы ответить на вопросы царя.

Кроме всего прочего: Верующим запрещено самим избирать пастыря (священника), теперь назначает епископ. Священник должен быть грамотным (это теперь не крестьянин), и должен иметь семью. Высшие иеархи церкви – только из черного духовенства (епископ например). Т.О. Духовенство отрывается от народа и в основном самовоспроизводится.

16 век – время становления крепостного права.

1й шаг – Иван III, 2ой шаг Иван IV: в ст 88увеличены размеры пожилого ( на 2 алтына =6коп) и вводится «воротное» - возмещение феодалу упущенной выгоды. В основном был оброк, а барщина это несколько дней, зимой. Уходишь в Юрьев день – оплачивай барщину. Цель – еще больше закрепостить.

1565 – Опричная реформа. Главная её тяжестя лягла на крестьян, т.к изменилось поведение феодалов: «Какой смысл беречь кр-н, если завтра они могут стать уже не моими??»Еще феодалы хотят превратить доход в деньги (клады). Наконец, опричники грабят зерно ( Россия страна рискованного земледелия, у каждой общины 2х летний запас зерна. Короче крестьяне бежали на юг у татарам, лучше уж с ними воевать (казаки).

Феодалы завыли – на кой нам земля без кр-н! А в это время ливонская война, татары на Астрахань, на Москву идут. Многие опричники даже не явились на службу, козлы))) Грозный вытащил Воротынского из тюрьмы и поставил командующим армией. За победу его казнил. Опричнина прекращена.

1581г. Появляется «барское поле», меняется понятие барщины – теперь это работа на барской земле и одновременно на своем+ никто не отменял оброка и налогов. Барщина – проклятие - Крестьяне не успевают. Барское поле нужно феодалам, т.к. с него нет налогов г-ву, и они хотят т.о. расширит его.

1581г. 1) Указ «об урочных летах». Розыск – если сбежишь. Сыск 5 лет. ( с 1607 до 15 лет Шуйский)

2)указ «о заповедных летах» на 7 лет крестьянам запрещено уходить с места жительства.В 1588 продлен на 5 лет, и в это время перепись