Карелия в эпоху "Смутного времени". Оборона Корелы
До 1609 года Карелия не была затронута Смутой напрямую и только отправляла в Москву налоги и отряды воинов. Василий Шуйский решил привлечь к борьбе с Лжедмитрием II шведов и в начале 1609 года заключил с ними договор.
П
о
его условиям шведы выставляли в помощь
В. Шуйскому войска, а он отдавал шведам
Корельский уезд. Жители Корелы отказались
признавать условия этого договора и
тогда шведы решили захватить Корельский
уезд силой. Боевые действия начались
летом 1610 года. В начале сентября шведы
осадили Корелу.
Корела. Рис. А.Козлова.
Город защищали 400-500 стрельцов и вооруженных ополченцев. Кроме них в Кореле находилось 2-3 тысячи мирных жителей. Обороной руководили Иван Михайлович Пушкин (предок поэта А.С. Пушкина) и епископ Корельский Сильвестр. Через полгода в Кореле умерло от цинги и ранений около 1500 человек. Многие защитники были убиты. Оборонять город могли не более ста человек. После долгих переговоров Корела сдалась. Оставшимся в живых защитникам крепости шведы разрешили уйти на русскую территорию. Осада Корелы больше чем на полгода задержала продвижение шведов вглубь Карелии и России.
Боевые действия в Поморье
Весной 1611 года шведский отряд занял Лопские погосты. Планы шведов были сорваны действиями карельских партизан во главе с известным охотником из Тикши Иваном Роккачу. Шведы уничтожили всю его семью, сам Роккачу погиб в бою. Первое нападение шведов на Лопские погосты закончилось неудачей и шведский отряд ушел в Финляндию. Летом 1611 года шведам удалось захватить Лопские погосты, выйти к Белому морю и занять Кемь. В сентябре 1614 года между Соловецким монастырем и шведами было заключено перемирие.
В начале 1617 года в деревне Столбово был заключен Столбовский мирный договор, по условиям которого Корельский уезд отходил под власть Швеции. Новая русско-шведская граница начиналась в 40 км к северу от Олонца около карельского села Кондуша (Погранкондуши). Для обозначения начала границы был избран большой камень, стоявший в воде недалеко от берега Ладожского озера. Он получил название “Варашев камень”. В XVI-XVII веках почти вся территория российской Карелии была пограничной землей, где люди жили в постоянном ожидании вражеских нападений.
Вопросы и задания
Назовите основные события военных действий между Россией и Швецией в конце XVI века.
Определите роль партизанского движения. Назовите его участников.
Приведите примеры героизма защитников Корельского уезда.
Чем была вызвана оборона Корелы в 1610 году?
Когда был подписан Столбовский мирный договор и на каких условиях?
Как изменилась северная граница Карелии?
§ 18. Культура Древней Карелии Язычество карел и вепсов
О том, какая религия была у карел и вепсов до принятия ими христианства, мы знаем очень мало. Древние финны и карелы поклонялись многим языческим божествам. Но более других они почитали покровителя охотников Тапио и покровителя рыболовов Ахти. По мере развития земледелия у карел появилось божество, отвечавшее за будущий урожай ‑ Укко. Считается, что Укко был также и верховным языческим богом. В его честь после окончания посевных работ устраивали веселый праздник.
Карелы язычники верили в загробную жизнь и в могилы умерших помещали различные предметы. Женщин хоронили с украшениями, мужчин ‑ с оружием и орудиями труда. Богатых людей хоронили по-особому, в “домах мертвых”. В могильную яму вставляли деревянный сруб, внутри которого помещали покойника и много дорогих предметов. Сруб закрывали и засыпали землей, а сверху насыпали курган.
Кроме того, карелы поклонялись священным рощам и деревьям, рекам и озерам, болотам и источникам, горам и холмам, камням и пням, звездам, луне и солнцу. Особенно был развит культ жертвенных камней и священных рощ, которые находились на окраинах кладбищ и полей. Самым известным жертвенным камнем является Конь-камень на острове Коневец у западного берега Ладожского озера. На святых местах язычники под руководством своих жрецов ‑ арбуев приносили в жертву животных (лошадей, быков, овец и птицу). Такими же язычниками были и вепсы.