Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпора по философии.docx
Скачиваний:
9
Добавлен:
08.08.2019
Размер:
77.41 Кб
Скачать
  1. Главные онтологические категории: бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое.

Бытие – это объективная и субъективная реальности в единстве. Это все то, что существует – чистое существование, самодостаточное, ни к чему не сводимое и ни из чего не выводимое, имеющее причиной самое себя. Материя и дух выступают в бытии едиными, но в то же время противоположными его сторонами.

Основные формы бытия:

Материальное – существование материальных тел и явлений природы и вещей, созданных человеком.

Идеальное –существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объектизированного (внеиндивидуального) духовного бытия (Бог, Абсолют и т.д).

Человеческое – существование человека как социоприродного существа, выступающего как единство материального (физического тела – «вещи») и духовного (идеального). Бытие человека само по себе и его бытие в окружающем мире, т.е. индивидуализированное бытие.

Социальное – включает в себя бытие человека в обществе и бытие самого общества (его зарождение, существование, развитие). Иначе говоря, как интерсубъективное бытие – совокупность коллективного сознательного и коллективного бессознательного, различные идеи знания, закрепленные в общественном сознании.

Виртуальное - зарождающееся на современном этапе развития общества, совокупность неустойчивых, изменчивых во времени структур внеиндивидуальных образов и стереотипов, порождаемых многообразие информационных сообщений текстового, визуального и акустического характера. Вся совокупность виртуальных объектов, бытийствующих безотносительно к порождающей реальности образует виртуальною реальность. Виртуальная реальность – созданная при помощи компьютерных технологий модель действительной реальности, создающая эффект присутствия в ней человека и позволяющая оперировать воображаемыми объектами.

  1. Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность.

В философии под реальностью понимается все существующее в действительности. Различают объективную и субъективную реальность. Объективная реальность - это то, что существует вне сознания человека: пространство, время, движение; субъективную реальность можно определить как явление сознания, ощущения, восприятия человеком чего-либо и все то, что с этим связано.

Для определения объективной реальности, которую человек может ощущать, копировать, фотографировать, отображать (но которая существует вне его сознания и ощущений) в философии существует понятие материи. Условно материю можно разделить на две группы: то, что познано человеком и то, что стоит за гранью его познания, однако это деление очень условно, между тем, очевидна его необходимость: говоря о материи, мы можем анализировать только то, что познано человеком.

Материя - фундаментальная исходная категория философии, обозначает объективную реальность, единственную субстанцию со всеми ее свойствами, законами строения и функционирования, движения и развития. Материя самодостаточна и не нуждается в том, чтобы ее непременно кто-нибудь осознавал.

Категория "материя" введена в философию для обозначения объективной реальности. Существует несколько определений этой философской категории, но в качестве базовой можно рекомендовать следующую: материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

Понятие "материя", отражая предельно общие свойства объективного мира, является субстанцией. Не существует материя вообще, как не существует вообще человека, предмета, цвета вообще. Материя вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима, она есть причина самой себя. Все эти свойства неотделимы от материи и поэтому называются атрибутами. Атрибутами материи являются: движение, пространство, время. Действительно, материя немыслима без движения, точно так же, как движение немыслимо без материи. Если есть движение, то это движение "чего-то" конкретного, а не движение вообще или "само по себе", движение "ничего".