«Природа и воспитание подобны» демокрит.

3 задачи воспитания: 1. Познание окружающего мира (умственное воспитание). 2. Познание себя (нравственное воспитание). 3. Стремление к богу, подготовка к загробной жизни (религиозное).

Пед идеи Коменского:

1. Урок как форма обучения

2. Организация учебного года, расписания занятий

3. Преподавание одного учителя в классе

4. Обучение детей на родном языке

5. Обучение всего юношества: мальчиков и девочек, богатых и бедных, способных и менее способных.

№12. Коменский о классно-урочной системе. Методы обучения.

Я.А.Коменский выработал оригинальную дидактическую систему, получившую позднее название классно-урочная и сохраняющуюся во многих своих чертах до настоящего времени. Он стремился к такой организации обучения, при которой было бы предусмотрено четкое распределение всех видов школьной работы по годам, месяцам и дням обучения_

При предлагавшейся Коменским системе организации процесса обучения дети одного возраста и приблизительно одного-уровня знаний под общим руководством учителя должны были одновременно продвигаться вперед к единой для всех образовательной цели. Так возникли классы с постоянным составом учеников, учебный год со строго определенным началом и концом, продолжительностью учебного дня - от 4 уроков в школе родного языка до 6 уроков в день в латинской школе. Все это напоминает общую организацию обучения в школах многих стран мира. Я.А.Коменский прекрасно знал и обобщил все положительное, что было достигнуто его предшественниками и современниками в области методики обучения. Он был глубоко убежден, что в области обучения и воспитания в целом действуют законы, общие для природы, а методы школьной работы должны на эти законы опираться, т.е. быть природосообразными.

Требования к огранизации обучения могут быть сведены к следующему: поскольку в школе нужно учить самим вещам, а не обозначающим их словам, обучение должно начинаться с наблюдения за этими вещами, лишь после этого можно обсуждать увиденное. «Золотое правило» - «все, что только возможно представлять для восприятия зрением, слышимое - слухом, запахи - обонянием, подлежащее вкусу - вкусом...» Постоянно говорил об необходимости ознакомления детей с реальными вещами. Рекомендовал использовать в процессе обучения различные вспомогательные средства -картины, макеты. Благодаря Коменскому принцип наглядности в теории и практике обучения занял прочное место и входит в число ведущих дидактических принципов. Уделял особое внимание раскрытию причинных взаимодействий между явлениями внешнего мира, приучению учащихся к их обнаружению и анализу.

Метод обучения характеризовался стремлением сделать весь пед. процесс разумно организованным и целенаправленным: содержание, расположение и изучение учебного материала должно быть последовательным, переходящим от простого к сложному, от близкого к далекому, от краткого к распространенному. Метод обучения должен был возбуждать у детей радость от овладения знаниями, позволяя без скуки, без окриков и побоев идти по пути познания.

Предлагал систематический учебный труд школьников в классе, выполнение ими дом. заданий, но "при учете уровня их развития и имеющихся знаний, их интересов, направленных на познание окружающего мира. Если содержание и методы будут отвечать возможностям детей, т.е. будут доступны, то весь учебный труд будет восприниматься с радостью.

Только учитывая все это, побуждая ученика к накоплению личного опыта в процессе активной деятельности, можно будет реформировать школу, превратив ее в место, где формируется человеческая личность.

Философ. «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих»(7 ч): панавгия (всеобщее озарение), панортосия (очищение), пампедия (педагогика), панглоттия (единый язык), пансофия (всеобщая мудрость)

«ПРИРОДА И ВОСПИТАНИЕ ПОДОБНЫ» ДЕМОКРИТ.

Пед идеи Коменского:

1. Урок как форма обучения

2. Организация учебного года, расписания занятий

3. Преподавание одного учителя в классе

4. Обучение детей на родном языке

5. Обучение всего юношества: мальчиков и девочек, богатых и бедных, способных и менее способных.

№13. Дидактические принципы и их обоснование Коменским.

«Великая дидактика» - искусство всех обучать всему легко, приятно и основательно.

Следуя сенсуалистической философии, Коменский в основу познания и обучения | -поставил чувственный опыт и теоретически обосновал и подробно раскрыл принцип наглядности. Он понимал наглядность широко, не только как зрительную, но и как привлечение ! всех органов чувств к лучшему и ясному восприятию вещей и явлений. Им было провозглашено «золотое правило» дидактики: «все, что только возможно предоставлять для восприятия чувствами: видимое - должно восприятия зрением; слышимое - слухом; запахи - обонянием;-подлежащее вкусу - вкусом; доступное осязанию - путем осязания. Если какие-либо предметы сразу можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они сразу схватываются несколькими ' чувствами». i

К. требовал, чтобы | учение начиналось не со словесного толкования о вещах, но с, Конкретных наблюдений над ними. Следует наблюдать, что возможно, в натуре, а в случае невозможности непосредственного наблюдения вещей их надо заменять картинами, моделями, рисунками. К. снабжал свои учебники рисунками. К. выступал против схоластического обучения, которое вбивало в головы 'юношей смесь из слов, изречений, мнений, призывал к выходу из, схоластических лабиринтов.

Бессмысленной механической зубрежке, догматичности обучения к. противопоставил требование сознательности]учения. Он писал: «ничего не следует заставлять выучивать наизусть, кроме того, что хорошо понято рассудком». Ученики с помощью учителя должны ясно осознать, какую пользу приносит изучаемое в повседневной жизни. При изучении явлений необходимо доводить учащихся до Осознания причин этих явлений, «на каждом предмете надо останавливаться до тех пор, пока он не будет понят».

К. настаивал на систематичности обучения. Он указывал необходимость доводить учащихся до понимания связи между явлениями и так организовывать учебный материал, чтобы , он не казался учащимся хаосом, а был бы кратко изложен в виде немногих основных положений. Ь В обучении надо идти от фактов к выводам, от примеров к правилам, которые систематизируют и обобщают эти факты и призеры; идти от конкретного к абстрактному, от легкого к трудному,- от общего к частному; сначала давать общее представление о предмете или явлении, затем переходить к изучению отдельных его сторон.

Большое значение имеет последовательность обучения. Все предлагаемое ученикам для усвоения надо располагать так, чтобы изучение нового материала было подготовлено предыдущими занятиями. Считаясь с возрастными особенностями детей, к. советует сначала развивать ощущения (чувства) учащихся, затем память, далее мышление и. наконец, речь и руку так как ученик должен уметь¹ правильно выразить усвоенное и применить это на деле.

Ценные указания дал К., выдвинув дидактическое требование посильности обучения для учащихся. Детям следует давать для обучения только то, что доступно их возрасту. Посильность, доступность в обучении достигаются ясностью преподавания, объяснением основного без излишеств.

Выдвинув дидактическое требование прочности усвоения учащимися учебного материала, к. говорил, что надо закладывать прочное основание, не спешить в обучение, добиваться, что бы ' учащиеся вполне усвоили преподаваемое им: все имеющее связь должно преподаваться в связи. Каждая тема должна резюмироваться в кратких, точных правилах.

Огромное значение для прочного усвоения имеют упражнения и повторение учащимися усвоенного материала. Благодаря им учитель ясно видит, что осталось непонятым учениками. Повторенное неск. раз прочно запоминается. Большую роль имеет развитие умения выразить то, что усвоил. С этой целью К. рекомендует, чтобы учащиеся, усвоив что-либо, старались обучить этому других.

Тому, что следует выполнять, следует учиться на деле, - гов. К.давая правила, по которым следует организовывать упражнения. Для правильного обучения навыкам, надо учащимся дать "определенную форму и норму того, что следует выполнять, употребление инструментов показать на деле, а не только рассказать о них.

Философ. «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих»(7 ч): панавгия (всеобщее озарение), панортосия (очищение), пампедия (педагогика), панглоттия (единый язык), пансофия (всеобщая мудрость)