39. Стратагема двойных стандартов

Каждое развитое общество декларирует свои ценности.

Декларируемые ценности носят абсолютный характер.

Если речь идет о демократии и свободе, представляется, что они везде

одинаково важны, и в Европе, и в Америке, и в Африке.

Если речь заходит о правах человека, то подразумеваются одинаковые права

всех без исключения людей.

Для всех людей устанавливаются одинаковые законы, все равны перед судом

и должны одинаково нести установленную законом ответственность за

совершенные нарушения. Для всех людей действуют одинаковые моральные

и нравственные нормы.

Но на практике все не совсем так.

В действительности правом толковать нормы и правила обладает более

сильный. Чем на более ранней ступени стоит общество, тем более ярко

выраженным является это правило.

Право сильного может проявляться в личных отношениях, отношениях между

группами, государствами, нациями.

x x x

Открытие в 1492 году Америки стало самой большой трагедией для ее

жителей. Завоеватели были добрыми христианами, но именно они истребили

значительную часть коренного населения Нового света.

Отношение к индейцам испанских переселенцев было открыто изуверским.

Как писал современник "испанцы расхищали их богатства, на их же глазах

насиловали жен и дочерей и самым жестоким образом изувечивали их,

находили удовольствие отрубать им руки, ноги, уши, вырывать глаза и язык,

вешать, сжигать, раздавливать на земле их детей и отдавать их на съедение

собакам".

На острове Эспаньонла до Колумба жило несколько сотен тысяч человек, в

1508 Году осталось шестьдесят тысяч, в 1512 году – двадцать тысяч, в 1548

году – двести человек коренного населения.

Испанцы захватили вождя кубинских индейцев Гатуэи и приговорили его к

смерти. Перед казнью к Гатуэи подошел священник и стал уговаривать его

стать христианином, ибо тогда он, Гатуэи, попадет в рай. Вождь задумался и

спросил священника: "А что это такое – рай"? Монах наскоро рассказал о

рае и аде. "А белые тоже будут в раю?" – спросил Гатуэи. "Конечно", –

ответил удивленный священник. "Я отдаю свою жизнь войне с белыми, –

сказал вождь, – и если белые будут в раю, то я хочу в ад. Отойди,

назойливый человек, и не мешай мне умирать".

На острове Куба индейцы были поголовно истреблены к 1548, на Ямайке к

1558 году.

x x x

От испанцев не отставали англичане и французы.

К моменту высадки европейцев в Северной Америке в ней проживало около

400 индейских племен, численность которых оценивается в 1-2 миллиона

человек. Истребление североамериканских индейцев шло повсеместно,

планомерно и неотвратимо.

К началу двадцатого века на территории США проживало около 200 тысяч

индейцев.

В 1703 году в Новой Англии за каждый индейский скальп выдавалась премия

в 40 фунтов стерлингов, в 1744 году платили: за мужской скальп 100 фунтов,

за женский или детский – 50 фунтов стерлингов.

После истребления значительной части индейцев в Америку начался

массовый завоз невольников из Африки.

С 1698 года к работорговле приобщились жители Новой Англии.

Уже к 1715 году одну треть населения Виргинии составляли негры. К 1760

году в Южной Каролине негры численностью превышали белых. А к 1776

году на три с половиной миллиона населения североамериканских колоний

приходилось около пятисот тысяч негров. Рабство в США было отменено

только в 1863 году.

Страна, считающая себя оплотом демократии и свободы, истребила коренное

население материка, загнала оставшихся в живых в резервации и более

полутора веков эксплуатировала рабский труд.

Негров и индейцев просто не считали за людей.

Равные права с белыми были вырваны черным населением США только во

второй половине двадцатого века.

x x x

Реальная практика такова, что каждое общество пытается по-своему и в своих

интересах толковать понятие справедливости, равенства, должного порядка.

x x x

В России, как и в СССР, существовали и существуют многочисленные

группы людей, которые практически лишены возможности реализовать свои

права, декларируемые законом и государством. Равенство граждан перед

законом разбивается о реальную практику двойного стандарта.

К данной группе относятся военнослужащие срочной службы.

В советское время в Советской Армии была повсеместно распространена

дедовщина. Каждый солдат первый год службы в большей или меньшей

степени подвергался издевательствам и притеснению со стороны старших

призывов. Жаловаться было бесполезно и себе дороже. Затем сам

превращался в притеснителя. В некоторых частях воины группировались по

национальному признаку, а не по времени призыва. Тогда наиболее

многочисленная или более сплоченная и агрессивная группировка притесняла

более слабых. Через эту школу жизни прошло больше половины мужского

населения страны.

Другая группа, не имеющая возможности осуществлять свои декларируемые

права, – осужденные и находящиеся в следственных изоляторах.

Новая для России группа, не имеющая никаких прав, – гражданское

население в местах проведения боевых действий.

Но российские проблемы никогда не смогут быть решены посредством

давления Запада.

x x x

Любимая тема Запада во внешней политике конца двадцатого века – тема

прав человека, в действительности применяется для политических торгов и

давления, а не для реальных действий в отношении конкретных людей.

Тем не менее, политика двойных стандартов широко применяется во внешней

и внутренней политике.

Спросите русского человека – что будет, если в Москве на один час ночью

отключить подачу электроэнергии?

Ответ простой – будут устранять поломку на электростанции.

Что еще будет? Ну, наверное, будут зажигать свечи те, у кого они есть...

А что будет в Нью-Йорке, если в нем на 52 минуты в темное время суток

прекратится подача электроэнергии?

Ответ есть. И не из области предположений.