Тема 3. Средневековая западноевропейская философия

Переход от Античности к Средневековью и утверждение новой парадигмы мышления в средневековом обществе. Влияние Библии и античной философии на сущность и специфику средневековой философии. Теоцентризм – системообразующий принцип философии средних веков. Патристика и схоластика как основные этапы развития средневековой философии.

Учение о боге и душе Аврелия Августина. Дуалистическое понимание бога и мира. Креационизм, символизм, эсхатологизм и провиденциализм средневековой философии. Спор о природе общих понятий (универсалиях). Номинализм и реализм. Проблема соотношения веры и разума, религии и философии в томизме и во всей средневековой философии. Философские доказательства бытия бога у Фомы Аквинского. Вклад средневековой философии в развитие философской науки.

Тема 4. Философия эпохи Возрождения

Мировоззрение эпохи Возрождения и новые философские традиции: антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия и пантеизм. Гуманистическая философия Данте, Ф. Петрарки, Э. Роттердамского. Натурфилософия и проблема опытного знания в философии Леонардо да Винчи. Философско-космологические учения Н. Кузанского, Н. Коперника, Дж. Бруно, Г. Галилея. Формирование новой философской картины мира. Философские аспекты утопий (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Сен-Симон, Р.Оуэн). Преемственность философских идей Античности, Средневековья и Возрождения. Роль и значение философии Возрождения в истории философской мысли.

Тема 5. Философия Нового времени (XVII – XVIII.В)

Особенности философского процесса в новоевропейский период. Научная революция XVII века и проблема метода познания в философии. Эмпиризм и рационализм. Ф. Бэкон как родоначальник эмпиризма. Разработка индуктивного метода познания. Учение об «идолах познания». Сенсуализм Дж. Локка. Учение о первичных и вторичных качествах. Теория общественного договора Т. Гоббса. Идеалистический сенсуализм Дж. Беркли и агностицизм Д. Юма.

Р. Декарт как основоположник рационализма. Картезианское сомнение. Теория «врожденных идей». Разработка дедуктивного метода познания. Монизм и пантеизм Б. Спинозы, «монадология» Г. Лейбница, учение о множественности субстанций.

Тема 6. Философия Французского Просвещения XVIII века, ее особенности и историческое значение

Идея перестройки жизни на разумных началах. Социально-политические взгляды «старших просветителей». Идеал «просвещенной монархии» (Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Л. Монтескье). Механистический материализм «младших просветителей». Учение о природе. Идея саморазвития Вселенной. Человек как часть природы ( Д. Дидро, Ж. Ламетри, П. Гольбах, К. Гельвеций).

Тема 7. Классическая немецкая философия, ее основатели, идеи и рационально-критический характер

И. Кант как основоположник немецкого идеализма. Докритический и критический этап в творчестве философа. Теория познания И. Канта: априорные формы чувственности – пространство и время, «вещь-в-себе», «вещь-для-себя», функции рассудка и разума. Понятие об антиномиях. Этика И. Канта. Понятие о категорическом императиве. Послекантовский немецкий классический идеализм. Субъективный идеализм Фихте и объективный идеализм Шеллинга. Философия Гегеля как вершина классической немецкой философии. Абсолютная идея как субстанция Мира. Основные этапы движения Абсолютной идеи. Тезис – антитезис – синтез. Диалектический метод Гегеля. Противоречие между системой и методом. Критика Л. Фейербахом философии Гегеля. Гуманистический смысл антропологического материализма Фейербаха.

Становление философии марксизма. Философские взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса.