- •Марк Блок короли-чудотворцы очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во франции и в англии
- •Генезис «Королей-чудотворцев»
- •Трое из Фонда Тьера
- •Первая мировая война
- •Страсбур
- •Немецкие медиевисты
- •Брат-медик
- •Всеобщая история чуда
- •Долгая временная протяженность
- •Идол истоков
- •Помазание и политика
- •Популярность чуда
- •Легенды
- •Смерть чуда
- •Разгадка: «коллективное заблуждение»
- •Концептуальный инструментарий Марка Блока
- •Восприятие «Королей-чудотворцев»
- •«Короли-чудотворцы» сегодня: компаративистика
- •Историческая антропология
- •К новой политической истории
- •Библиография
- •I. Общие работы, посвященные королевской власти
- •II. Целительная мощь королей: библиографии
- •III. Исцеление золотухи посредством возложения рук: работы, опубликованные до начала XIX века § 1. Сочинения французских авторов
- •§ 2. Сочинения английских авторов
- •§ 3. Сочинения авторов, живших вне Англии и Франции
- •IV. Исцеление золотушных посредством возложения рук: сочинения, опубликованные после 1800г. § 1. Общие работы
- •§ 2. Сочинения, посвященные французскому обряду
- •§ 3. Сочинения, посвященные английскому обряду
- •V. Целительные кольца
- •VI. Святой Маркуль и паломничество в Корбени
- •VII. «Королевский знак» lxiii
- •VIII. Условные сокращения и датировка
- •Введение
- •§ 2. Возникновение французского обряда
- •§ 3. Возникновение английского обряда
- •Глава вторая Происхождение целительной мощи королей: сакральность королевской власти в начале Средневековья § 1. Эволюция представлений о сакральности королевской власти; коронация
- •§ 2. Священное как целительное
- •§ 3. Династическая политика первых Капетингов и Генриха I Боклерка (Ученого)
- •§ 2. Популярность возложения рук
- •§ 3. Исцеление золотушных посредством возложения рук в средневековой медицинской литературе
- •§ 4. Исцеление золотушных посредством возложения рук в церковной литературе
- •§ 5. Исцеление золотушных посредством возложения рук и соперничество между нациями; попытки подражания
- •Глава вторая Второе чудо, прославившее английских королей: целительные кольца § 1. Обряд с целительными кольцами в XIV веке
- •§ 2. Легендарные корни
- •§ 3. Магическое происхождение обряда с кольцами
- •§ 4. Чудотворная королевская власть присваивает себе магическую процедуру
- •Глава третья Чудесная и священная королевская власть от возникновения обряда исцеления золотушных посредством возложения рук до эпохи Возрождения § 1. Священническая королевская власть
- •§ 2. Проблема помазания
- •§ 3. Легенды; французский монархический цикл; чудесный елей английских коронаций
- •§ 4. Суеверия; королевский знак; короли и львы
- •§ 5. Заключение
- •Глава четвертая Некоторые смешения верований: святой Маркуль, короли Франции и седьмые сыновья § 1. Святой Маркуль, его легенда и культ
- •§ 2. Святой Маркуль и чудотворная мощь королей Франции
- •§ 3. Седьмые сыновья, короли Франции и святой Маркуль
- •§ 2. Возрождение и Реформация
- •§ 3. Абсолютизм и сакральность королевской власти; последняя легенда французского монархического циклаdcclxxxiii
- •§ 4. Исцеление золотушных посредством возложения рук в эпоху французского абсолютизма и первых гражданских войн в Англии
- •Глава шестая Закат и смерть обряда возложения рук § 1. Как люди утратили веру в королевское чудо
- •§ 2. Конец английского обряда
- •§ 3. Конец французского обряда
- •§ 2. Почему люди верили в королевское чудо
- •§ 1. Исцеление золотухи посредством возложения рук во французских счетных книгах
- •§ 2. Английские счетные книги
- •I. Исцеление золотушных посредством возложения рук в английских счетах
- •II. Целительные кольца в английских счетах
- •Приложение II Иконографические материалы
- •§ 1. Исцеление золотушных посредством возложения рук
- •§ 2. Освящение целительных колец
- •§ 3. Святой Маркуль и короли Францииmxxxii
- •Приложение III Возникновение обряда помазания короля и коронации
- •1. Королевство вестготов в Испании
- •2. Королевство франков
- •3. Помазание императора
- •4. Англия
- •5. Кельтские страны
- •6. Коронация; объединение в одной церемонии венчания короной и помазания
- •7. Дальнейшее развитие обряда помазания; его исчезновение в Германии
- •8. Византийская империя
- •Приложение V Паломничество королей Франции в Корбени после коронации и перенесение раки святого Маркуля в Реймс
- •Добавления и исправления
- •I. Исконный республиканизм германских народов
- •II. Именование франкских королей священниками
- •III. Иконография легенды о геральдических лилиях
- •IV. Коронование герцогов нормандских
- •V. Посмертное чудо короля Якова II
- •VII. Седьмые сыновья или дочери, геральдические лилии и святой Маркуль
- •VIII. Разное
- •Марк Блок и историческая антропология Послесловие
- •Указатель имен*
- •Список иллюстраций
I. Исцеление золотушных посредством возложения рук в английских счетах
Больные, которых король осенил крестным знамением или «благословил», получали от него небольшую сумму денег. Начнем с царствования Эдуарда I. Сведения о выплатах, производившихся духовным лицом при особе короля, ведавшим раздачею милостыни, содержатся в трех группах документов: 1. «Списки» (roles), составленные высшим духовным лицом, ведавшим раздачею милостыни: простые памятки, в которых указаны суммы милостыни, выплаченные в течение определенного периода – как правило, в течение года; выплаты фиксируются по дням или по неделям, реже по половинам месяцаmii.
2. Сводные счета за каждый финансовый год, иначе говоря, за каждый год царствования, составлявшиеся смотрителем Гардероба (custos garderobe)miii. Так называли чиновника, заведовавшего финансовыми делами королевского Двора. Слово «Гардероб» подчас вводит в заблуждение, так как, насколько можно судить, оно в рассматриваемую эпоху означало порой одну из придворных служб, ту, которая занималась одеждой, драгоценностями и прочими вещами того же свойства, а порой все придворные службы; в этом случае, как правило, речь шла о Большом Гардеробе (Magna Gardaroba, или Hospicium). Отношения между Гардеробом и Большим Гардеробом – вопрос довольно темный; я нимало не притязаю ни на то, чтобы решить его здесь, ни даже на то, чтобы с достаточной определенностью поставить эту проблему; однако я считал необходимым обратить внимание читателей на двусмысленность терминов, которая подчас весьма затрудняет работу с королевскими счетамиmiv.
3. Счета, также годовые, составленные контролером гардероба (contrarotulator Garderobe)mv. Документы эти, называвшиеся контрольными (contrarotulamentum), были, по всей вероятности, призваны облегчать проверку расходов за год. Люди, проверяющие счета, должны были, очевидно, сравнивать списки расходов и контрольные ведомости, составленные примерно по одной и той же схеме, но, вероятнее всего, независимо друг от друга. Мне пришлось сопоставить суммы, в течение 28-го года царствования Эдуарда I занесенные в статью «возложение рук», с одной стороны, смотрителем, а с другой, контролером; они оказались почти одинаковыми. Однако подобная возможность представилась мне лишь однажды; случаи, когда до нас бы дошли оба «параллельных» документа такого рода, крайне редки. Впрочем, это неважно, ибо скорее всего они всегда оказывались почти идентичными. Благодаря этой двойной бухгалтерии, изобретенной, по-видимому, каким-нибудь недоверчивым администратором, мы можем сегодня заменять счет, составленный смотрителем, счетом контролера, и наоборот, то есть работать с тем из двух счетов, который дошел до наших дней.
Все эти счета обладают в глазах исследователя королевского чуда существенным недостатком: они содержат только цифры и не называют имен; из них мы знаем, что в такой-то день или в такую-то неделю Эдуард I совершил обряд возложения рук над таким-то числом больных; это уже много, но нам хотелось бы большего. Откуда были родом те бедняги, которые молили короля об исцелении? счета Филиппа Красивого содержали эти сведения; в счетах Эдуарда I об этом нет ни слова. Впрочем, и без этого они драгоценны. О следующих царствованиях мы знаем куда меньше. Объясняется это целым рядом изменений в административной системе.
При Эдуарде II списки расходов на милостыню исчезают и больше уже никогда не появляются вновьmvi. Отчего это произошло? На сей счет можно высказать следующее предположение. Духовные лица, ведавшие раздачею милостыни, наверняка не перестали вести письменный счет своим расходам; однако, по всей вероятности, они постепенно стали оставлять свои счета при себе. В самом деле, мы знаем, что долгое время у Службы раздачи милостыни существовал свой собственный архив. С течением времени самая старая часть этого архива погибла, то ли из-за пожара, то ли из-за беспорядка и неаккуратности смотрителейmvii. Та же судьба, скажем сразу, постигла другое архивохранилище, где мы, пожалуй, могли бы обнаружить много ценных сведений, – архив Королевской капеллыmviii.
К нашим услугам остаются лишь сводные ведомости за каждый финансовый годmix, составленные либо смотрителем Гардероба, либо контролером. К несчастью, начиная примерно с царствования Эдуарда II записи на интересующую нас тему перестали вестись с прежней тщательностьюmx. Отныне суммы, выданные золотушным, удостоившимся королевского прикосновения, уже не заносились в ведомости в хронологическом порядке; теперь дело ограничивалось указанием общей суммы в шиллингах или пенсах, выданной за финансовый год – или, в крайне редких случаях, за часть этого года – стольким-то больным, получившим «благословение», из расчета по столько-то на человека. Ничего другого не сообщалосьmxi. Так велись счета во второй половине царствования Эдуарда II и, насколько можно судить, в течение всего царствования Эдуарда IIImxii.
Начиная с царствования Ричарда II отчеты в конце финансового года вообще перестают содержать какие бы то ни было сведения о золотухеmxiii. Означает ли это, что английские государи внезапно отреклись от своей чудотворной мощи? Конечно, нет. Мы знаем, что они, как и прежде, почитали себя чудодейственными целителями. По всей вероятности, молчание ведомостей объясняется просто-напросто очередной бюрократической реформой. В ту пору в счетах или контрольных ведомостях гардероба раздел расходов состоял из двух частей: одна была посвящена текущим расходам, указываемым в хронологическом порядке, другая содержала ряд глав, которые освещали в деталях (particule) расходы каждой из служб, не вошедшие в предыдущий раздел. Такой порядок, вполне ясный и логичный, возник уже давно, но применялся нерегулярно, в описываемую же пору он установился окончательно. В самых старых счетах такого типа, относящихся к предыдущим царствованиям, дары больным, которые получили королевское «благословение», неизменно указывалась – как мы уже видели, без детализации – во второй части, в главе (titulus) «Милостыня»; таким образом, их числили среди расходов экстраординарных. При Ричарде II статья, касающаяся возложения рук, исчезла из главы «Милостыня» навсегда. Произошло это, по всей вероятности, потому, что эти выплаты причислили к текущим расходам и перенесли их в первую часть, имевшую форму журнала. К несчастью, журнал этот велся не слишком аккуратно. В нем просто указывались суммы, израсходованные каждой из служб за день или за неделю, – столько-то на винный погреб, столько-то на кухню, столько-то на милостыню, – но более подробной росписи расходов не прилагалосьmxiv.
Служба раздачи милостыни выплатила некую сумму денег – но кому и по какой причине? эти детали никого не интересовали. Таким образом, при этой системе учета суммы, выданные больным, удостоившимся королевского прикосновения, растворялись в общей массе государевых щедрот. В счетах почти за целое столетие мы не обнаружим ни малейшего намека на королевское чудо.
При Генрихе VII и Генрихе VIII положение вновь изменяется. Не то чтобы в эту эпоху, а равно и в эпохи более поздние, годовые реестры смотрителя Гардероба или контролера сделались более подробнымиmxv. Однако мы располагаем несколькими придворными журналами расходов, которые велись в оба эти царствования и в которых несколько раз называются суммы, выданные «больным, излеченным милостью короля»mxvi. Судя по всему, суммы эти выдавались не высшим духовным лицом при особе короля, ведавшим раздачею милостыни; мы, например, знаем имя одного придворного – оберкамер-юнкера при дворе Генриха VIII, – который однажды выдал деньги золотушным, а затем возместил свою трату из казныmxvii. Впрочем, и в этих бумагах упоминания о возложении рук встречаются крайне редко. Трудно предположить, что так же редко выплаты такого рода совершались и в реальности. Я скорее склонен считать, что некоторые – возможно, очень многие – выплаты больным по-прежнему делались через высшее духовное лицо, ведавшее раздачею милостыни, а этот королевский приближенный включал выданные деньги в свои общие расходы, и поэтому мы о них ничего не знаем.
Перейдем к XVII веку. Здесь нам придется иметь дело уже не со счетами Двораmxviii, но с финансовыми документами другого рода. В конце XV столетия английские короли взяли за правило выдавать больным, удостоившимся чудотворного прикосновения, не некую сумму денег, изменяющуюся в зависимости от политической обстановки, но всегда одинаковую золотую монету, именуемую ангеломmxix. Постепенно ангел перестал быть обыкновенной монетой; теперь его чеканили только для целительного обряда. При Карле II его заменили медалью, которая вообще не имела ничего общего с деньгами; медаль эту называли touch-piece. В XVII веке ангелы и touch-piece чеканились на лондонском Монетном дворе; мы располагаем некоторым числом поручений, адресованных на сей счет различными правительственными чиновниками начальникам этого заведения; располагаем мы и счетами, по которым можем судить о количестве произведенной продукцииmxx. Эти статистические данные чрезвычайно интересны: зная число монет или медалей, вышедших из мастерской, – во всяком случае, начиная с того момента, когда ангелы стали изготовляться исключительно для целительного обряда, – мы можем составить представление о числе больных, удостоенных королевского прикосновения. Впрочем, представление это будет не вполне точным; самое большее, что мы сможем определить, это порядок величин; дело в том, что мы не знаем наверняка, в течение какого периода монеты, или медали, отчеканенные в данный момент, раздавались больным. Или, вернее сказать, мы не знаем этого обычно, однако царствование Карла II и начало царствования Якова II составляют исключение из правила: о них мы осведомлены гораздо лучше. При этих королях действовал следующий порядок учета медалей, чеканимых для церемонии возложения рукmxxi: чиновник, заведовавший финансами двора, именовавшийся в ту пору Смотрителем Особливой Казны (Keeper of the Privy Purse), напрямую уславливался с мастерскими; он покупал у них впрок изрядное количество медалей, которые затем расходовал по мере необходимости; на каждую покупку Казначейство выдавало ему авансом определенную сумму, в расходовании которой он затем должен был отчитаться перед главной финансовой администрацией королевства; разумеется, для отчета ему недостаточно было представить расписку Монетного двора: отчитываться ему приходилось в том, как он распорядился отчеканенными медалями; перед тем, как выдать ему очередную сумму на чеканку новой порции медалей, власти желали удостовериться в том, что он израсходовал до конца и по назначению старую порцию. Поэтому смотритель составлял реестр, в котором отмечал изо дня в день число больных, удостоенных королевского прикосновения, а значит, и число розданных медалей (ибо первое равнялось второму); реестры эти, подписанные двумя дежурными врачами, а также Секретарем Кабинета (Clerk of the Closet) – духовным лицом, которое руководило в ту пору всей церемонией возложения рук, – представлялись по первому требованию высшим чиновникам, занятым проверкой счетов. В ту пору бумаги эти служили превосходными оправдательными документами; в наши дни они служат прекрасным подспорьем для историков. К сожалению, до нас они дошли в очень небольшом количестве; для современников они имели лишь скоропреходящий интерес, и никто не заботился о том, чтобы специально собирать их и хранить. Пять таких реестров, попавшие неведомым образом в руки некоего коллекционера, оказались в конце концов в библиотеке главного хирурга Американской армии в Вашингтонеmxxii. Впрочем, некоторые из этих реестров остались в Record Office; я имел счастье держать в руках пятнадцать из них, затерянных среди книг из раздела «Смесь» в фонде казначействаmxxiii. Возможно, более тщательные разыскания позволили бы обнаружить и другие документы такого рода. На данный момент самым поздним из их и, следовательно, самым недавним из финансовых источников, относящихся к истории королевского чуда, приходится считать реестр, составленный в декабре 1685 г., когда обязанности секретаря кабинета (Clerk of the Closet) исполнял Н. Дьюремmxxiv.