18. «Потаенная» литература 1930-1950-х гг. (о. Волков, д. Андреев, н. Нароков, а. Баркова и др.).

Предельно широкий и глубокий гуманизм десятилетиями загонялся в подполье в качестве «абстрактного». Сразу после революции началась «эпизация» литературы и мифологизация общественного сознания. В 30-50-е годы новоэпическая героическая концепция советского человека утверждается официально и воспринимается большинством как должное. Эпическое сознание - такое, при котором один человек, герой, воплощает в себе жизненные силы всего коллектива, как былинный богатырь. 

В 1947 Андреев арестовывается по 58-й статье, причиной чему послужил донос и роман «Странники ночи». Обвиненный в создании антисоветской группы, антисоветской агитации и террористических намерениях, Андреев получает по приговору Особого совещания при МГБ СССР 25 лет тюрьмы (высшая мера наказания в СССР на тот момент). Ни одно произведение Андреева не было издано при жизни.

По мнению исследователей Даниил Андреев (1906-1959) является одной из самых ярких фигур эзотерической мысли.

Попробуем в этом разобраться. Вначале выясним, что же такое эзотеризм.

Согласно философскому словарю, эзотеризм – это учение, предназначенное для посвященных; учение, направленное внутрь, вглубь явлений; учение, выявляющее внутреннюю, существенную связь явлений.

Отличительной особенностью является то, что эзотерическое учение и эзотерическое знание не существует без эзотерической практики, эзотерической жизни.

Основные идеи эзотерических учений заключаются в следующем: убежденность в иллюзорности обычной жизни (то, что мы видим, – не подлинное бытие, а всего лишь Майя); соотнесенность микрокосмического плана с макрокосмическим; придание большого значения в жизни человека психических центров; а также в особенностях психотехнической работы человека над собой и др.

Даниил Андреев не только пытался изобразить реальность, какую он представлял себе и куда он стремился всеми силами своей души, но и был сам этой личностью, верящей в существование этой духовной реальности. Мироощущение мыслителя противоречиво. Но это вполне объяснимо. Первая и основная причина – нахождение в условиях несвободы, в тюрьме. Именно здесь, испытывая лишения, Д. Андреев смог изложить на бумаге свою исповедь, выплеснуть наружу страдания изболевшей души, предложить свой вариант выхода из надвигающейся катастрофы.

Даниил Андреев не только мыслитель, но и художник (писатель, поэт). Достоинство его трудов именно в художественности. Он строит не обычное эзотерическое учение, а художественную реальность, в которой отражается мир души Д. Андреева. По мнению некоторых исследователей, Д. Андреев  – философ, обладающий ярким поэтическим даром, поэт, способный мыслить философскими категориями.

Центральной идеей книги «Роза Мира» является возрождение России. Способность к творчеству является «залогом восстановления утраченных взаимосвязей слоев планетарного космоса и слоя бытования человека». Д. Андреев в книге «Роза Мира» возлагает надежду не только на самосовершенствование личности (использование методик «духовного делания», «самосовершенствования», «просветления» и др.), не только на неоформленное эзотерическое движение (пока еще неоформленное), но и на общественную этическую всемирную организацию (Лигу). В этом заключается его особость от других эзотерических мыслителей. Д. Андреев определяет задачи Лиги очень широко: это и объединение земного шара в Федерацию государств с этической контролирующей организацией над ней; и распространение материального достатка и высокого культурного уровня на все народы мира; и воспитание поколений облагороженного образа; а также воссоединение христианских церквей и свободная уния со всеми религиями светлой направленности; и совсем уже невероятно, сказочно – превращение нашей планеты в Сад, а государств в братство; одухотворение природы, просветление (духовное развитие и совершенствование) «Шаданакара», то есть нашей планеты со всеми ее духовными существами.

Можно по-разному относится к творчеству Даниила Андреева, можно не понимать (или не принимать) его произведений, но все же необходимо отметить, что такие произведения как «Роза Мира» помогают нам по-иному посмотреть на место человека в мире, задуматься о высшей (духовной) реальности. С помощью учения Д. Андреева можно критически взглянуть на мир и на себя в этом мире, понять альтернативное мироощущение другого человека, задуматься серьезно над фундаментальными вопросами нашего бытия.

Николай Нароков. Самым известным произведением писателя считается роман "Мнимые величины", изданный в США в 1952 году. Практически сразу же после выхода в свет книга стала бестселлером, её перевели на многие европейские языки. Успех книги объясняется просто, автор мастерски изобразил советскую действительность сталинского периода. Произведения: "Мнимые величины" (1952), "Никуда" (1961) — роман об отношениях мужчины и женщины в дореволюционную эпоху, "Могу" (1965) — роман о советском карьеристе

Один из главных персонажей «Мнимых величин», чекист Ефрем Любкин, возглавляет НКВД в провинциальном городке. Он не верит в коммунистические догмы и утверждает, что все провозглашаемые коммунизмом цели — лишь громкие слова, «суперфляй», а настоящая задача - заставить всех людей безропотно подчиняться ("чтобы каждый знал, нет его"). Однако по ходу развития сюжета Любкин убеждается, что исповедуемая им сверхидея - такой же "суперфляй". Причиной такой перемены является знакомство со скромной и благородной Евлалией Григорьевной.

.