- •1. Понятие мировоззрения. Философия как теоретическая форма мировоззрения.
- •2. Философия и наука. Проблема научности философского знания.
- •3. Предмет философии. Роль и функции философии в системе духовной культуры общества.
- •4. Онтология – философское учение о бытии. Онтология в европейской философской традиции
- •5. Единство мира как философская проблема. Принципы единства мира в европейской философии
- •6. Философское понятие материи и его методологическое значение
- •7. Движение, пространство и время как формы бытия материи.
- •8. Проблема сознания в философии и науке.
- •9. Проблема познаваемости мира в философии и науке. Агностицизм
- •10. «Истина» в философии и науке. Объективность истины.
- •11. Чувственное и рациональное в познании. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •12. Диалектика как теория и методология познания. Законы и категории диалектики
- •13. Наука как социальный институт и форма общественного сознания. Основные формы научного познания
- •14. Понятие научного метода и методологии. Основные методы эмпирического и теоретического познания.
- •15 16. Философия истории. Общество как предмет философского анализа.
- •17. Материалистическое понимание истории
- •19. Проблема человека; отчуждение и гуманизм
- •20. Человек как проблема философии и конкретных наук. Комплексный подход к изучению человека.
- •21. Проблема смысла человеческого бытия. Свобода и ответственность личности - основные традиции подхода в истории европейской и мировой философской мысли.
- •22. Ф. Как форма общ. Созн., предм. Ф. Становл. Ф., отл. От миф., религ.
- •23. Философия милетской школы.
- •25. Атомистический атомизм Демокрита.
- •26. Пифагор и пифагореизм. Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •27. Элейская школа.Учение Парменида о бытии и его развитие Зеноном.
- •29. Философия платона.
- •30. Философия аристотеля.
- •31.32Теоцентризм среднев. Ф. Сущн. И знач. Полемики номин. /реализма
- •34. Реформация и формирование философии и этики протестантизма. Английская эмпирическая философия (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк).
- •36. Исторические условия и особенности формирования немецкой философии 18-19 вв. Общая оценка и характеристические черты немецкой классической философии.
- •37. Критическая философия и. Канта(задачи, основные проблемы и понятия).
- •38. Философия гегеля. (фил. Права или феноменология духа)
- •40. Основные направления русской фил.
- •41. Становление русской философской мысли: славянофилы и западники.
- •48. Фил. Жизни в Герм.(Ницше, Шпенглер)
- •46. Философия экзистенциалистов.
- •47. Психоанализ и философия фрейдизма. Неофрейдизм.
22. Ф. Как форма общ. Созн., предм. Ф. Становл. Ф., отл. От миф., религ.
Ф. (любовь к мудрости) зарод. ок. 2500 лет наз. в странах др. мира (Индия, Китай, Египет). Классич. форма - в Др. Греции. 1-й чел-к, назыв. себя ф. - Пифагор. В кач-ве особой науки выделена Платоном. Сначала вкл. в себя всю совок. знаний, позже превр. в сист. общих знаний о мире, им. задачу дать ответ на наиб. общие и глуб. вопросы о природе, обществе, человеке. Формир. разделы ф. : онтология (о бытии и его сущности), гносеол. (о познании) - осн. вопросы; логика (о мышл., его законах и формах), этика (о морали), эстетика (о прекрасном), социальн. ф. (о чел. о-ве), история ф. (зарожд., становл., разв-е ф. мысли). Проблемы ф. : начальн. пер-д хар-тся космоцентризмом - стремл. понять мир как целое, его происх. и сущность. След. пер-д. : антропоцентризм - пробл. чел-ка, этики, общ. устр-ва; средневек. : теоцентризм - прир. и чел-к как творение Бога; Нов. время: пробл. познания, науч. методов, общ. устр-ва. Предметом ф. явл. всеобщ. св-ва и связи (отн-я) дейст-сти - природы, о-ва, чел-ка, отн-я объ. дейст-сти и субъ. мира, матер. и идеальн., бытия и мышл. Всеобщее - это св-ва, связи, отн-я, присущие как объ. дейст-сти, так и субъ. миру ч-ка. Колич. и кач. опред-сть, структ. и прич. -следств. связи и др. св-ва, связи относятся ко всем сферам дейст-сти: природе, о-ву, сознанию. Предмет ф. необх. отл. от проблем ф. Пр. ф. сущ. объ-вно, незав. от ф. Всеобщ. св-ва и связи (пр-во и время, кол-во и кач-во) сущ-ли, когда ф. еще не было. Центр. мировоззр. пробл. - отнош. чел-ка к миру/сознания к материи/духа к прир. /психич. и физич. /идеальн. и матер., что явл. первичным - формир. осн. вопр. ф. В о-ве формир. общечел. ценности - единые для всех людей идеи гуманизма, нравств. принц., эстетич. и др. критерии. Т. О. можно гов. о мировоззр. всего о-ва на опр. этапе истор. р-я. Мифолог. мировоззр. : формир. на ранних стадиях разв-я о-ва. Первая попытка ч-ка объясн. происх. и устр-во мира, появл. людей, жив., причины стихийн. явл., опр. свое место. Мифы связ. с обрядами, обычаями, содерж. нравств. нормы и эстетич. предст-я, сочет. реальн. и фантазии, мысли и чувства. В мифах ч-к не выдел. себя из прир. Религиозн. мировоззр. отлич. от миф. верой в сущ-е сверхъест. сил и их главенств. роль в мирозд. и жизни людей. Раздваив. мир на земной/небесн. Вера в сверхъест. - основа. Религ. вера проявл. в поклонении высшим силам, позднее формир. образ единого Бога. Ф. мировоззр. ориент. на рациональн. объясн. мира. Общие предствал. о прир., о-ве, ч-ке станов. предм. теор. рассм. и логич. анализа. Ф. мир-е унаслед. от миф. и рел. совок. вопр. о происх. мира, его строении, месте ч-ка и т. п., но отл. логич. упорядоч. сист. знаний, хар-ся стремл. теор-ски обоснов. положения и принципы. В ф. м. входят тж. обобщ. экон., полит., правов. и ест. науч. предст., нравств., эстетич., религ. /атеист. принципы, воззр., идеалы. Сл., ф. мир-е не совсем тожд. ф-ии. Ф. - теор. основа ф. мир-я.