- •1.Предмет и метод истории экономической мысли
- •56Концепция глобализации(Стиглиц, Сорос, Де Сото)
- •2Экономическая мысль древнего мира: общий обзор
- •55.Неолиберализм (ойкен, эрхард, рёпке)
- •3.Экономическая мысль древнего Китая
- •54 Институционализм
- •4.Экономическая мысль древней Индии
- •53.Российская экономическая мысль советского периода
- •5.Экономическая мысль Древней Греции
- •Российский маржинализм
- •Экономическая мысль Древнего Рима
- •Российская социальная школа
- •Экономические идеи раннего христианства и ислама
- •Российский марксизм о развитии капитализма в России
- •Общая характеристика экономической мысли Средневековья
- •Экономическая мысль средневековой Европы
- •Экономические теории последователей Кейнса (Харрод, Хансен, Сраффа)
- •Экономическая мысль Византии
- •Экономическая теория Дж. Кейнса
- •Экономическая теория арабского халифата
- •Российское евразийство
- •Экономическая мысль средневековой Руси
- •Экономические взгляды Маршала, Парето
- •13.Меркантилизм-первая школа политической экономии. Этапы развития и экономическая политика меркантилизма.
- •Экономическая теория и практическая программа Сисмонди
- •Экономические взгляды Менгера, Джевонса, Вальраса, Бем-Баверка
- •Общая характеристика и периодизация маржинализма. Предшественники маржинализма.
- •Представители позднего меркантилизма
- •16.Элементы политики меркантилизма в России
- •Юная историческая школа Зонбарт, Вебер
- •Молодая историческая школа Шмоллер, Шенберг, Бюхер, Брентано
- •Экономические взгляды и. Т. Посошкова
- •Старая историческая школа
- •18.Экономические идеи Петти и Буагильбера
- •Общая характеристика исторической школы. Предшественники Мюллер, Лист
- •Суверенное государство. 2.Объединенное человечество.
- •Сх 2. Промышленность 3. Торговля
- •Экономические взгляды Мандевиля
- •38. Экономические взгляды Тургенева, Мордвинова, Бабета, Милютина, Чернышевского.
- •Экономические взгляды Кантильона.
- •Российская экономическая мысль начала 19 века. Татищев, Шторх
- •Общая характеристика школы физиократов
- •36.Развитие марксизма после Маркса Каутский, Бернштейн, Люксембург
- •Экономические идеи и таблица Кенэ
- •Критика капитализма с позиции мелкобуржуазного и утопического социолизма
- •23Экономические идеи Тюрго
- •34Теория воспроизводства и кризисов Маркса
- •24Классическая политическая экономия. Общие понятия и этапы развития.
- •27Экономическая теория Мальтуса
- •25Общая характеристика экономического учения Смита.
- •32Экономическая теория Карла Маркса. Предмет и метод политэкономии рабочего класса.
- •26Общая характеристика экономического учения Рикардо
- •31Кризис классической школы и её завершение в творчестве Милля.
- •33Капитал Маркса, его структура и содержание.
- •30Экономическая теория Сениора
- •28Экономическая теория Сэя
- •14.Представители раннего меркантилизма
- •49. Российская эк мысл во 2 половине 19 – нач 20
Экономические взгляды Кантильона.
Ричард Кантильон (16?-1734). Оставил лишь одно сочинение: «Эссе о природе торговли в общем плане».
Кантильон соединил английскую и французскую науки того времени. Основные идеи его книги «Очерк о природе и торговле вообще»:-проблема богатства общества – его главная тема. Ставит задачу исследовать сущность происхождения и факторы, которые изменяют богатство. В начале книги пишет, что земля является источником или материей, из которой извлекается богатство. Труд человека придает ему форму, а богатство само по себе – продукты, необходимые для питания, обмена и развлечения. Применяет аналитический метод в сочетании в историческим. Показывает каждое явление в его возможном историческом развитии, которое происходит постоянно и не заканчивается на современном этапе. Всякое изречение автора является относительным. Оно привязано к тем условиям жизни общества, которые автор застал. Такой же характер у его рекомендаций. Они не догматичны и не постоянны. Их можно перерассмотреть, если потребуется. Источник богатства – земля. Труд придает форму. Сущность богатства в потребительских качествах, т.к. оно должно обеспечить комфорт жизни. 2 оценки богатства: абсолютная (выявляет внутреннюю естественную стоимость) и относительная (внешняя стоимость). Выбирает землю в качестве самого точного мерила ценностей. Труд соединяется с землей в определенной пропорции и может быть сведен к определенному количеству земли, которое необходимо для прокормления работника. Разрабатывает систему доказательств ведущей роли земли в развитии любого общества
Предлагает естественные для его времени пропорции между трудом и землей. Так стоимость труда не сводится только к прокормлению работника, надо также учитывать время обучения и степень риска данной профессии, необходимость определенных качеств и навыков. Признает, что труд ремесленника безусловно дороже, чем труд сельского работника. Те, кто нанимает ремесленников должны платить больше, чем чернорабочему и эта работа будет стоить дороже пропорционально времени затраченному на обучение и риску соответствующему повышению квалификации. В среднем труд работника в 2 раза дороже того количества земли, которое нужно только для его прокормления. Колебания действительных рыночных цен происходят согласно Кантильону вокруг действительной стоимости, в основном производственных издержек, выраженном в каком-либо количестве земли.
В 3 части показывает свое отношение к торговому балансу - важно чтобы не то что каждая отрасль имеет перевес во внешней торговле, а то, чтобы общий итог складывался в пользу страны, чтобы страна не растрачивала напрасно свои ресурсы, чтобы торговля выравнивала паритет в обмете валют, чтобы страна сохраняла свою мощь, не предавалась роскоши и лени.
Российская экономическая мысль начала 19 века. Татищев, Шторх
В XVIII веке российская экономическая мысль нашла свое выражение в работах историка и экономиста Василия Никитича Татищева (1686—1750), и в частности в его сочинении “Представление о купечестве и ремеслах”. В.Н. Татишев поддерживал развитие промышленности, торговли, купечества в России, выступал за политику протекционизма. Еще одна российская традиция - склонность к утопическому мышлению, стремление мыслить не реалиями, а образами желаемого будущего. С этим же связана традиция полагаться на "авось", неприязнь к точным расчетам, строгой деловой организации. Характерной чертой русского менталитета является также стремление к соборности (добровольному объединению людей для общих действий независимо от имущественного и сословного неравенства) и солидарности, которые реализуются в коллективных формах труда и владения собственностью.
Что касается хозяйственных российских традиций, то несмотря на их многообразие, они на протяжении веков складывались вокруг двух осевых линий: традиции огосударствления и традиции общинности. Централизованное регулирование и социальные гарантии - таковы наиболее важные формы их проявлений. Что касается традиций мелкого и среднего предпринимательства, то в дореволюционной России как общенародная традиция они только зарождалась. Зато крупное предпринимательство - существовало издревле и тяготело оно с самого начала к казне - княжеской, а затем и государственной. Более того, начиная со времен царствования Петра Первого крупное предпринимательство взяло четкую ориентацию на военно-промышленный комплекс, и эта ориентация на протяжении трех веков превратилась в прочную национальную традицию.
Шторх. Пытался синтезировать теорию стоимости и теорию полезности.
«До настоящего времени политэкономия была рассматриваема как наука о богатстве гос-в, я же стараюсь показать, что она объемлит их благосостояние вообще. Культура и цивилизация также составляет значительную его (богатства) часть.» «Политэкономия — наука ест законов, определяющих благоденствие народов (бог-во и просвещение)». Суть его теории — чтобы доказать производительный хараткер труда, создающий не только матер, но и немат блага (здоровье, разум, науки о свободе, иск-ве, религию итд)
Все блага он делил на внутрениние и внешние (мат — немат). Внутренние могут быть первичными (способности людей и все что служит непосредственно для их развития), вторичными (безопасность общества и досуг людей. Безопасность — гараннтия естественных и приобретенных прав граждан). Так как «граждан» тогда в России не было, книга тогда не была переведена на русский язык.