50. Российский марксизм о развитии капитализма в России

В России предс начался процесс укоренения идей авители интеллигенции познакомились с марксизмом в 40х г 19 века и довольно скоро, в 60-70е гг Маркса и Энгельса в нашей стране.

В.И.Ленин был представителем революционного марксизма. Вообще, радикальное направление марксизма получило большее распространение в странах, где политический режимстремился законсервировать доставшиеся от феодализма порядки (абсолют монархия, отсутствие полит.свобод итп). Россия – яркий пример. Итак, видение революционных марксистов: Россия идет по капиталистическому пути развития, но его длительное существование недопустимо и его необходимо быстро ликвидировать и создать социалистическ общество. Носителем и строителем соц-ма Маркс видел рабочий класс, и хотя в России он был 20% от общ населения, Ленин считал, что раб класс может установить свою диктатру. Крестьяне должны быть отчуждены от земли. В 20в Ленин потерял интерес к этой теме, но в центре его внимания всегда была всемирная пролетарская революция. В «Империализм, как высшая стадия капитализма» он писал, что капитализм вступил в новую стадию развития – империализм.(господство монополий,борьба мрщных стрвн за рынки сбыта).

«Легальный марксизм», идейно-политическое течение части передовой российской буржуазии, пытавшейся использовать для обоснования развития капитализма в России отдельные положения экономического учения Маркса; возникло в 90-х гг. 19 в. В. И. Ленин охарактеризовал это течение как «отражение марксизма в буржуазной литературе». Главные представители ««Легальный марксизм»» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, М. И. Туган-Барановский, Н. А. Бердяев. Туган-Барановский начал с критики некапиталистического развития России, созданного либеральными народниками. К концу 90х туган-бароновскй переходит к критике отдельных положений марксизма и полемике с российскими марксистами. Он опирался на анализ хозяйственных процессов в России и Англии. Говоря о емкости внутреннего рынка, он подчеркивал, что тот складывается не только из потребительского спроса, но и из спроса на средства производства. Он был также не согласен с возможностью замены крупного машинного производства мелким кустарным. Он указывал, что в современных условиях кустарная пром-ть не может конкурировать с фабричной.

6. Общая характеристика экономической мысли Средневековья

Переход к феодализму, складываются Европейские государства, развивается материальная и духовная культура. После падения Римской империи на ее территории – Византия и ряд варварских королевств. Процесс развития феодальных отношений, когда свободные крестьяне и рабы превращаются в феодально-зависимых крестьян, развития ремесла, появление 2х религия – мусульманства и христианства.

Западная Европа – наличие 4х сословия: светские феодалы, церковные феодалы, горожане (бюргёры) и крестьяне. Каждое сословие имело свои экономические воззрения и культуру.

Фома Аквинский (З.Европа) ,Георгий Плифон (Византия) ,Ибн-Хальдун (Арабский халифат)

Все они религиозные мыслители, но рассматривали и экономические вопросы.

Фома Аквинский (Аквипат): идеолог каталицизма, итальянский монах, «Сумма Технологии» (энциклопедия каталицизма). Возникла классовая борьба, потребовалась религия, которая смогла бы сдержать классовые различия в обществе. Идея христианства – спасение человека

Фома Аквинский ратовал за централизацию власти, осуждает стремление к социальному равенству ,общество иерархическое и сословное, подняться выше своего сословия грешно, деление на сословия – от Бога, вещи по природе общие и принадлежат Богу, а человек может ими только пользоваться.

Средневековая Византия. Особенность развития Византии – государственный характер. Экономические сочинения пишутся с позиции государства или аппелируют к нему.

Плифон: трактат «Законы». Писал о лучшем государственном устройстве, о котором думали и к которому стремились люди. Он предлагает разделить все население на 2 разряда: на облагаемых налогами и на обязанных военной службой Все виды налогов делит на 3 группы: государственные повинности, денежные налоги, подати натурой. Только земледельцы должны платить налог. Он показывает, Земля как дар природы должна быть общей для всех, каждый может возделывать почву.

Арабский халифат. Ибн-Хальдун. Главная особенность средневекового Востока – продолжительные разработки тех же проблем, что и в древности.

Наиболее близка экономистам работа «Большая история». Он считал, что общество развивается циклически, а важный отличительный признак его этапов – уровень развития экономики.

I этап. Дикость (люди имели присваивающее хозяйство)

II этап. Производящее хозяйство

III этап (ремесло, торговля в городах), цивилизация (появляется государство, означающее переход от равенства, государство как аппарат, стоящий над населением)

Он выделяет естественные (труд: с/х, ремесло, торговля) и неестественные (насилие: налоги, судебные конфискации, военная добыча) способы приобретения богатства.

Цивилизация представляет наивысший уровень развития общества и несет сама в себе семена своей гибели.

В теории развития общества присутствовали некоторые экономические понятия: цена, торговля, прибыль, деньги. По его мнению, цена определяется соотношением спроса и предложения. Со стороны спроса цена определяется полезностью и редкостью вещи, а со стороны предложения – затраченным трудом.. Он обучает, что введение косвенных налогов ведет к увеличению цен, а торговая прибыль между ценой продажи и ценой покупки в связи с ростом спроса на них.