12 Типы средневековых школ и основное содержание образования в них.

К началу средних веков большинство старых цен­тров культуры с их музеями, библиотеками оказа­лись разрушенными. Монастыри, как правило, оста­вались в неприкосновенности. Именно в них сохра­нились рукописи римских и греческих авторов. Та­ким образом, несмотря на отрицательное отношение к античному миру, церковь сосредоточила в своих руках богатое культурное наследие прошлого.,

Все богословские книги были написаны на латин­ском языке. Необходимость ими пользоваться застав­ляла церковь заботиться об обучении будущего духо­венства элементарной грамотности. Язык церковной литературы стал складываться в язык еврейской образованности того времени, язык науки, культуры, межнационального общения.

Школы открывались при монастырях, епископ­ских резиденциях и в ряде случаев приходских церк­вах. Они были двух категорий: внутренние - для мальчиков, готовившихся к пострижению в монахи, и внешние - для мирян. В школах, особенно собор­ных, как правило, учились дети дворян и реже име­нитых горожан. Приходские школы первоначально предназначались для детей священников

Основная масса народа не получала образования в школах, дети воспитывались родителями в повсед­невном труде. В семьях и мастерских сложилась си­стема ремесленного ученичества: обучение труду и сам труд осуществлялись одновременно.

В связи с ростом городов и расширением торговли (X-XI вв.) возникает новое сословие - горожане (бюр­геры). Для удовлетворения потребностей в образова­нии торгово-ремесленных кругов появляется новый тип учебных заведений - горские молы (магист­ратские, цеховые, гильдейские). Обучение велось на родном языке, и оно носило прикладной характер.

13 Средневековые университеты

Во второй половине эпохи средневековья в результате расширения тор­говых связей, развития мануфактуры, проникнове­ния в духовную жизнь арабской культуры, чему в не­малой степени способствовали крестовые походы, значительно возросла потребность в повышении об­разования. Складываются внецерковные союзы уче­ных. Начало истории светского университетского об­разования было положено открытием юридической школы в Болонье (Италия) в 1088 г. и затем в Падуе. Орим из наиболее древних университетов в Европе считается Сорбонна в Париже (1200).

В XIV в. возникают риверситеты в Центральной Европе: в Праге (Чехия), Кракове (Польша), Гейдельберге, Кельне, Эрфурте (Германия). На протяжении XV в. количество университетов быстро растет: к 1500 г. по всей Европе их было уже 65.

Средневековые университеты имели четыре фа­культета: подготовительный, или артистический, где давались и закреплялись знания по семи свободным искусствам в течение 6-7 лет, юридический, меди­цинский и богословский со сроком обучения 5-6 лет. Записывали в университет на протяжении всего года и принимали лиц, не моложе 14 лет.

Длительность каждого занятия равнялась астро­номическому часу. Основная нагрузка ложилась на память, поэтому наиболее распространенной пого­воркой была древнеримская «Столько знаем, сколь­ко помним». Несмотря на отсутствие учебников, для про­фессоров существовал приказ: «В будние дни лекций не диктовать - должны все брать с лету на слух». Диктовать разрешалось только на праздники, чтобы и «студенческой памяти дать передышку». Латынь была не только языком науки и литера­туры, но и средством межнационального общения. В любом университете могли учиться юноши из разных стран.

Студенты одной национальности, жили в (ин­тернатах). Церковь часто смотрела на университет как на своего рода монастырь, стараясь держать в поле зрения каждый шаг студента, поэтому жить на частных квартирах не разрешалось, только самые богатые могли снять квартиру для себя и своего над­зирателя.

Около 1450 г. в Германии Иоганн Гутенберг изоб­рел книгопечатание. Это оказало влияние не только на распространение университетского образования, но и на весь ход развития цивилизации в Европе (в Китае это открытие произошло около 1040 г.).