- •1 Предмет ип. Фазы мирового историко-педагогического процесса, методол подходы, пр-пы и задачи исследований.
- •3 Особенности воспитания на разных стадиях первобытного общества
- •4 Историческое и современное значение этнопедагогики
- •5 Основные средства воспитания в народной педагогике
- •6 Педагогические идеи в Библии
- •7 Спартанская система воспитания
- •8 Афинская система воспитания
- •9 Педагогические взгляды Сократа и Демокрита.
- •10 Педагогические взгляды Платона и Арестотеля.
- •11 Римская система воспитания
- •12 Типы средневековых школ и основное содержание образования в них.
- •13 Средневековые университеты
- •14 Система воспитания для мальчиков и девочек из дворянских сословий в средние века.
- •15 Школы и педагогические мысли в эпоху Возрождения
- •16. Я.Коменский и основные положения его педагогической системы.
- •17 Принцип природосообразности и теория воспитания Каменского.
- •19 Джон Локк и его модель элитарного воспитания
- •20 Модель свободного воспитания Жан Жака Руссо
- •21 И.Песталоцци и его теория элементарного образования
- •22 Частные методики начального обучения Песталоцци
- •23 И. Гербарт и основные положения его педагогической системе
- •24 Процесс воспитания по Герберту
- •25 Основные идеи системы а.Дистервега
- •26 Общая характеристика педагогических теорий конца 19-начала 20 века
- •27 Педагогика гражданского воспитания и трудовой школы Кершнейнера
- •28 Экспериментальная педагогика
- •29 Педагогика действий
- •30 Педагогика прагматизма
- •31 Педагогика экзистенциолизма
- •32 Педагогика неотомизма и акселерированное христианское образование
- •33 Педагогическая модель Селестена Френэ
- •34 Сравнительный анализ особенностей авторитарной школы и реформаторских концепций.
- •35 Развитие просвещения в период Киевской Руси
- •36 Развитие просвещения в период вкл
- •37 Система школ и развитие идей просвещения в период вкл
- •38 Просветительская деятельность Симеона Полоцкого.
- •41 К.Д. Ушинский и основные положения его педагогической системы.
- •45 Советский период в истории педагогики Белоруссии.
- •46 Педагогическая деятельность а.С. Макаренко.
- •47 В.А. Сухомлинский и основные положения его педагогической системы.
- •48 Дидактическая модель п.Я. Гальперина.
- •49 Сущность и основные направления педагогики сотрудничества.
- •51 Открытая и общинная школа.
- •52 Международные приоритеты в образовании.
34 Сравнительный анализ особенностей авторитарной школы и реформаторских концепций.
35 Развитие просвещения в период Киевской Руси
Характер образования и воспитания оказался напрямую связан с византийским влиянием, прежде всего, с православием, которое с 988 г. являлось официальной религией Киевской Руси. Киевская Русь разделила с Византией враждебную настороженность к католицизму и западноевропейской педагогической традиции "латинской учености". Педагогическая мысль и школа Древней Руси зародилась при воздействии славянской языческой традиции и восточного христианства, сохранив свою самобытность, так как языком богослужения, литературы и обучения оказался свой славянский язык со славянским алфавитом. У Византии были заимствованы жанр и стилистика "Житие святых" - поучений и проповедей, где черпались идеалы и программы воспитания. "Изборник Святослава" (1076г.), материал которого взят из ряда религиозных источников, может служить примером "Житие святых". Были распространены ПОУЧЕНИЯ византийца Иоанна Златоуста (344-407 гг.). Выдержки и их пересказ послужил основой для многих сборников педагогической направленности. Педагогические идеи Златоуста были развиты Кириллом Туровским. Рассуждая о сущности воспитания, Туровский утверждал, что его успех основан на вере в БОГА. Туровский говорил о том, что человек приобретает знания о природе, о жизни, вообще знания, прежде всего, с помощью органов чувств. Важные сведения о педагогических идеалах Киевской Руси содержит "Поучение Владимира Мономаха детям" (1096г.). "Поучение" требует воспитания любви к Богу и страха божьего, строгого выполнения церковных обрядов. "Страх божий имейте выше всего". Здесь подтверждается патриархально-родовой характер воспитания: почитание старших, оценка отца как наивысшего авторитета для детей: "Старыя чти яко отца". Главным способом воспитания объявлялось подражание детей отцу. Владимир Мономах дает советы не отлынивать от работы, творить добро, вести деятельную жизнь, учиться: "В дому своемъ не лениться, а дела ведите". Главным очагом воспитания и обучения была семья. Дети знати и горожан могли получить элементарное образование в семье. Церковь контролировала семейное воспитание. Семья обучала праведному житию посредством религиозного воспитания, преподавания правил общежития. В семье передавались знания, навыки ремесел и промыслов. В семье отрок усваивал обычаи и традиции рода. Источником знаний об окружающем мире служили потешки, колыбельные песни и т.д. Ребенок получал знания о явлениях природы. Загадки служили средством умственного развития. Поговорки, пословицы, игры приобщали отрока к заботам старших членов семьи, к повседневному труду как важную воспитательную функцию нес фольклор. Появление первых школ было вызвано потребностями духовенства. В городах и селах появляются церкви. В них накапливался книжный фонд, а книги нужно было уметь читать. Началось массовое обучение священнослужителей. Первая школа учения открылась при князе Владимире Святославовиче в Киеве в 988 году. Однако огромный урон делу обучения и воспитания на Руси наносит нашествие монголо-татар.