- •1. Предмет и содержание истории политических и правовых учений
- •2. Критерии оценки политико-правовых доктрин
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера.
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н. Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н. Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического правления.
- •8. Политическая доктрина в дренеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9. Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •11. Политическое учение Аристотеля.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •13. Полибий о закономерностях госорганизации
- •14. Эпикурейство и стоицизм как направления политической идеологии.
- •15. Учение Цицерона о государстве и праве
- •16. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •17. Политико-правовые взгляды Августина.
- •17. Политическое учение Фомы Аквинского.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •20. Развитие русской политической и правовой мысли в XI-xiVв.В.
- •21. Новая наука о политике. Н. Макиавелли.
- •22. Утопический социализм Мора, Мюнцера, Кампанеллы.
- •23. Политико-правовые учения в России в XV-xvIвв.
- •24. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •25. Политическое учение б.Спинозы.
- •26.Политическая мысль в России в XVII в.
- •27. Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •28. Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •29. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •30. Политические учения утопического социализма во Франции XVIII: Мелье, Морелли, Мобли
- •31. Политические идем ж.Ж. Руссо.
- •32. Политические учения в России в первой половине XVIII в.
- •33. Иммануил Кант
- •34. Политические учения в России во второй половине XVIII в. Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •Политико-правовые воззрения Якова Козельского
- •35. Политические воззрения Джефферсона
- •36. «Заметки федералиста»
- •37. Историческая школа права Гуго, Пухта, Савиньи
- •38. Основы полит. Теории и. Бентама.
- •39. Проблемы государства и прав в трудах великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •40. Д. Остин о политической организации общества и праве.
- •41. Г. Гегель о государстве и праве.
- •42. Политико-правовые учения в России первой половины XIX века Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •Политико-правовые взгляды декабристов
- •Политические идеи Чаадаева
- •43. Развитие теоретических представлений об эволюции политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания с древнейших времен до второй половины XIX века
- •44. Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •45. Д.С.Милль о формах правления
- •46. Политико-правовые учения революционных народников 60-70х гг XIX века в России
- •47. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •48. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
- •49. Политико-правовые идеи Ницше
- •50. Б.Н. Чичерин о государственной организации и правовом регулировании.
- •51. Концепция социального и политического развития л.Г. Моргана: основные положения. Ф. Энгельс «происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •52. Работы в.И. Ленина «государство и революция» и «пролетарская революция и ренегат Каутский».
- •53. М. Вебер о государстве и политике – о понятиях гос-ва и политики
- •54. Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •55. Петражицкий о праве и законности – о понятии права
- •56. Г. Моска о политической теории и практике.
- •57. Советское учение о государстве.
- •58. Советская теория права.
- •59. Концепции справедливости в истории политической мысли.
- •60. Концепции единства коренных долговременных интересов всех субъектов политической организации общества в истории политических учений.
- •61. Основные направления политической идеологии XX века: общая характеристика
- •1. Теория институционализма Основатели Ореу и Ренар. Морис Ореу (1856-1929). Труд – «Основы публичного права».
- •2. Нормативистская теория права
- •3. Психологическая теория права
- •62. Национализм в политической идеологии XX века
- •63. Политологи хх века о демократическом методе политического руководства.
- •64. Диктаторский способ политического управления в политологии хх века.
- •65. Социалистические полит-е учения в хх веке.
- •66. Эволюция теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания в конце XIX-XX вв.
- •67. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.
- •68. Естественно-правовая доктрина в истории политических учений
- •69. Позитивистские теории права хх века.
- •70. Теоретические представления о понятиях политики, политической организации общества и государства в политологии хх в.
- •71. Социологические концепции права хх века.
- •72. Учения о правовом государстве в истории политико-юридической идеологии
29. Ш. Монтескье о государстве и праве.
Политические взгляды Монтескье полны противоречий, компромиссов. Но при всем этом он считается выдающимся мыслителем. В своем произведении «Персидские письма» он критикует абсолютический режим Франции, отождествляя его с деспотическим правлением. Резко критикует католическую церковь. В своем труде «о духе законов» с большой симпатией он говорит о республиканской форме правления. Для него характерно рассматривать возникновение гос-ва и права исторически. Разнообразие законов и учреждений связано с определенной исторической обстановкой. Монтескье считал, что характер законов зависит от географической среды: климата, почвы, рельефа местности, величины территории, большое внимание Монтескье уделяет естественным законам, которые существовали до образования общества. К ним он относит равенство, мир, стремление добывать себе пищу и желание жить в обществе. Выйдя из естественного состояния люди теряют неравенство и между ними начинаются войны. Войны побуждают людей устанавливать положительные законы. Законодатель, создавая законы, должен учитывать конкретные условия климата, почвы. Правление зависит от количества властвующих. Есть три основные формы правления: республика, монархия, деспотия. К деспотии он относится отрицательно. Для характеристики формы правления Монтескье вводит понятие «принцип правления», под которым он понимает то, что заставляет действовать гос-во, страсти, которые движут им. Движущим принципом деспотии является страх. Деспотия- это гос-во, в котором господствует произвол. В нём отсутствуют законы. Деспотизму противопоставляется конституционная монархия и республика. Под монархией он понимает ограниченную законом власть типа английской конституционной монархии. Принципом правления монархии является честь. Монархия – это гос-во в котором осуществляется политическая свобода (делаешь не то что хочешь, а то что позволяют законы). Республику Монтескье делил на демократическую и аристократическую. В республики существовал принцип добродетели. В республики тоже осуществлялась политическая свобода. Под республикой он понимал такую форму правления, при которой в руках народа полностью или частично находится верховная власть. Монтескье утверждал, что формы правления зависят от размера территории гос-ва: небольшие гос-ва должны быть республиками, гос-ва средней величины – монархиями, большие гос-ва – деспотиями. Он допускал возможность создания республик на большой территории, при условии федеративной организации. Достигнуть строгого соблюдения законов можно только путем разделения властей на законодательную, исполнительную, судебную. Доминирующую роль он отводит законодательной власти. Монтескье призвал к созданию народного представительства, ограничивающего власть монарха. Он отстаивал идеи свободы слова, печати, свободы совести. Говорил об устранении крайностей имущественного неравенства, о долге гос-ва обеспечивать граждан средствами к жизни. Монтескье являлся сторонником естественного права. Законами являлись те нормы, которые основаны на справедливости. Законы имеют свойства изменяться. У разных народов законы различны в силу их традиций, обычаев.