- •1. Предмет и содержание истории политических и правовых учений
- •2. Критерии оценки политико-правовых доктрин
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера.
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н. Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н. Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического правления.
- •8. Политическая доктрина в дренеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9. Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •11. Политическое учение Аристотеля.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •13. Полибий о закономерностях госорганизации
- •14. Эпикурейство и стоицизм как направления политической идеологии.
- •15. Учение Цицерона о государстве и праве
- •16. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •17. Политико-правовые взгляды Августина.
- •17. Политическое учение Фомы Аквинского.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •20. Развитие русской политической и правовой мысли в XI-xiVв.В.
- •21. Новая наука о политике. Н. Макиавелли.
- •22. Утопический социализм Мора, Мюнцера, Кампанеллы.
- •23. Политико-правовые учения в России в XV-xvIвв.
- •24. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •25. Политическое учение б.Спинозы.
- •26.Политическая мысль в России в XVII в.
- •27. Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •28. Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •29. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •30. Политические учения утопического социализма во Франции XVIII: Мелье, Морелли, Мобли
- •31. Политические идем ж.Ж. Руссо.
- •32. Политические учения в России в первой половине XVIII в.
- •33. Иммануил Кант
- •34. Политические учения в России во второй половине XVIII в. Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •Политико-правовые воззрения Якова Козельского
- •35. Политические воззрения Джефферсона
- •36. «Заметки федералиста»
- •37. Историческая школа права Гуго, Пухта, Савиньи
- •38. Основы полит. Теории и. Бентама.
- •39. Проблемы государства и прав в трудах великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •40. Д. Остин о политической организации общества и праве.
- •41. Г. Гегель о государстве и праве.
- •42. Политико-правовые учения в России первой половины XIX века Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •Политико-правовые взгляды декабристов
- •Политические идеи Чаадаева
- •43. Развитие теоретических представлений об эволюции политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания с древнейших времен до второй половины XIX века
- •44. Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •45. Д.С.Милль о формах правления
- •46. Политико-правовые учения революционных народников 60-70х гг XIX века в России
- •47. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •48. Политические идеи Спенсера Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права.
- •49. Политико-правовые идеи Ницше
- •50. Б.Н. Чичерин о государственной организации и правовом регулировании.
- •51. Концепция социального и политического развития л.Г. Моргана: основные положения. Ф. Энгельс «происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •52. Работы в.И. Ленина «государство и революция» и «пролетарская революция и ренегат Каутский».
- •53. М. Вебер о государстве и политике – о понятиях гос-ва и политики
- •54. Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •55. Петражицкий о праве и законности – о понятии права
- •56. Г. Моска о политической теории и практике.
- •57. Советское учение о государстве.
- •58. Советская теория права.
- •59. Концепции справедливости в истории политической мысли.
- •60. Концепции единства коренных долговременных интересов всех субъектов политической организации общества в истории политических учений.
- •61. Основные направления политической идеологии XX века: общая характеристика
- •1. Теория институционализма Основатели Ореу и Ренар. Морис Ореу (1856-1929). Труд – «Основы публичного права».
- •2. Нормативистская теория права
- •3. Психологическая теория права
- •62. Национализм в политической идеологии XX века
- •63. Политологи хх века о демократическом методе политического руководства.
- •64. Диктаторский способ политического управления в политологии хх века.
- •65. Социалистические полит-е учения в хх веке.
- •66. Эволюция теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания в конце XIX-XX вв.
- •67. Проблема легитимности политического руководства в политологии XX вв.
- •68. Естественно-правовая доктрина в истории политических учений
- •69. Позитивистские теории права хх века.
- •70. Теоретические представления о понятиях политики, политической организации общества и государства в политологии хх в.
- •71. Социологические концепции права хх века.
- •72. Учения о правовом государстве в истории политико-юридической идеологии
24. Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
Французский политолог XVI века «Шесть книг о государстве». У него следующие теоретические положения: 1)о государственном суверенитете. Суверенный государь - может издавать законы, обязательные для его подданных в границах гос-ва и за его пределами. Указанная власть включает в себя остальные признаки суверенитета. В их число, в частности, входят такие правомочия: создавать гос. должности и назначать на них конкретных лиц, осуществлять налогообложение, эмиссию денег, а также контроль над экспортном и импортом; объявлять войну и заключать мир, производить помилование осуждённых, рассматривать в качестве последней инстанции жалобы и принимать по ним окончательные решения, назначать меры веса, длины и объёма. Вся совокупность прав, составляющих суверенитет как власть создавать право, принадлежит тому в гос-ве, кто действительно осуществляет правотворчество, т.е. суверен, и не может быть отчуждена от него без потери им качества суверена. Причем, суверен не связан ни нормами права своих предшественников, ни юр-ми правилами, которые конструировал он сам. Законы бога неоспоримы. 2) о формах гос-вах. Ж.Боден писал, что монархия - один человек обладает суверенитетом, демократия - суверенная власть принадлежит всему народу или большей части его, аристократия - меньшая часть народа располагает суверенитетом. Создавать право - первый признак суверенитета. «Смешанная форма гос-ва, т.е. соединение монархии, аристократии и демократии, представляет собой демократию, ибо в ней народ создаёт право». 3). О численности населения гос-ва. Самая малая гос-венная организация должна объединять 3 семьи по 5 членов в каждой, т.е. 15 человек. Причем в столь небольшом объединении людей уже в полной мере функционирует свойственные всякой полит-й организации общества закономерности. Верхнего предела численности гос-ва установить нельзя, иными словами гос-венная организация может объединять любое число, большее чем 14 человек. 4)о правовом регулировании как способе достижения общего блага граждан государства. «благополучие народа есть единственный непреложный закон». Юр-е нормы, противоречащие этому следует изменять. 5)о пользе конфликтов среди гос-венных служащих в процессе политического управления. В монархии, по убеждению Бодена, «очень выгодно, чтобы даже высшие гос-венные служащие иногда ссорились, поскольку здесь есть суверенный государь для обуздания и исправления их». Другое дело, что суверенному монарху следует не только обеспечивать, чтобы «из самого разлада гос-венных служащих возникло гармоничное благополучие всего гос-ва», но и скрывать общегос-венную выгоду, извлекаемую им из конфликта гос-нных служащих от них самих. 6).о предотвращении гражданских смут и умиротворения восставшего народа. Чтобы не было мятежей и разборок нужно найти врага, которому могут противостоять граждане. Если всё же народ восстал, правитель не должен мочить их, даже если он может, а успокоить их реальными методами: во-первых, удовлетворить их материальные нужды, дать им продуктов питания бесплатно ибо «голодные животы не имеют ушей». Во – вторых, не жалеть слов и обещаний для успокоения восставших. В-третьих, если они вооружены, то их может убедить сложить оружие человек из числа восставших, чей авторитет не вызывает сомнения. В – четвертых, если восставшие верующие, то их может успокоить священнослужитель в своём одеянии. В – пятых, мудрый гос-венный деятель, видящий народ в гневе, может попытаться стать лидером восставших и мало – помалу побудить их обратиться к разуму. 7. о пользе войны для гос-ва. Всех уродов в гос-ве (воров, убийц, бродяг, бездельников) для того чтобы излечить гос-во от них надо посылать их на войну, война- слабительное средство для изгнания испорченных элементов из тела гос-ва.