5. Американская школа культурной антропологии.

Основателем данной школы является американский этнограф, антрополог и лингвист Франс Боас (1858-1942). Цель антропологического исследования Боас определил в установлении законов, лежащих в основе развития человеческой культуры. Спецификой его методологии явилось отрицание как логического, так и сравнительно-исторического методов исследования. Им он противопоставил эмпирический метод исследования исторических явлений, где каждое отдельное событие заслуживает особого внимания. «Мы считаем, что существуют определенные законы, - писал Боас, - которые управляют развитием человеческой культуры, и наша задача - открыть эти законы. Предмет нашего исследования выяснить, посредством каких процессов культура достигает определенных ступеней развития. Обычаи и представления существуют не ради самих себя. Мы хотим знать причины, по которым существуют такие обычаи и представления». (цит. по Драч Г.В. Культурология. уч. для вузов. - М. 2002., С.35.). Боас не признавал причинной обусловленности исторических явлений и рассматривал культуру как сочетание случайных элементов, как следствие контактов культур различных народов. Изучение процессов контакта культур получило развитие в исследованиях по аккультурации, основанных на конкретных наблюдениях и эмпирическом материале.

Таким образом, главным объектом исследования американской школы культурной антропологии являются процессы контакта между различными культурами и их последствия. Результаты этих контактов можно привести в виде следующей схемы:

• отчуждение (потеря народом своей культуры под влиянием чужой);

• новая ориентация (изменение взглядов и мировоззренческих установок в воспринимающей культуре);

• почвенничество (попытка возродить и увековечить в обществе определенные аспекты своей культуры);

• новообразование (возникновение в одной из участвующих в контакте культур черт, не встречавшихся ранее ни в одной из контактирующих групп).

5. Британская школа социальной антропологии.

Представителями британской школы социальной антропологии являются английский этнограф и антрополог Альфред Реджинальд Радклифф-Браун (1881-1955) и Бронислав Малиновский (1884-1942) – английский этнограф, антрополог и социолог.

Основные работы: А. Радклифф-Браун «Методы этнологии и социальной антропологии»;

Б. Малиновский «Научная теория культуры и ее сущность»

Б. Малиновский «Динамика культурных изменений».

Особенностями этого направления является:

а) изучение структур первобытных обществ и их классификация;

б) использование структурно-функционального метода.

Структурно-функциональный метод рассматривает общество и культуру как сложные социальные системы, состоящие из большого количества элементов и имеющие внутренние структуры и подсистемы. Характерной чертой структурно-функционального метода является рассмотрение культуры как целостного образования, состоящего из взаимосвязанных элементов, частей. Каждый из этих элементов культуры (одежда, религия, традиции, ритуалы) выполняет свою функцию.

Таким образом, основная идея структурно-функционального метода состоит в разложении культуры на составные части и выявлении зависимости между ними. Подчеркивая целостность культуры и генетическую связь между её элементами функционалисты доказывают, что отдельный элемент культуры может играть не просто предназначенную ему узкую роль, а выступать как звено, без которого культура не может существовать как целостное образование.

Пример (Б. Малиновский. Научная теория культуры и ее сущность) Англичане запретили под предлогом антигуманности обычай «охоты за головами», совершаемый юношами в день инициации на одном из островов Тихого океана. Вскоре после этого в обществе аборигенов началась дезорганизация: старейшины утратили авторитет, старым и больным не оказывалась помощь, рисовые поля и хранилища остались без присмотра, т.к. люди покинули обжитые места. Приглашенные на остров антропологи выяснили, что за счет сбора урожая фруктов и рыбной ловли племя могло прожить несколько лет, если бы не частые неурожаи и периоды отсутствия рыбы. Поэтому регулярные полевые работы были необязательными с точки зрения сиюминутных потребностей, но играли важную роль для будущего, ибо получаемый запас риса гарантировал выживание племени. Поддерживающим символом для традиционного алгоритма сельскохозяйственных работ как раз и выступал запрещенный англичанами обычай.

Функционализм как крупное научное направление сложился в Англии в первой четверти ХХ века. Это определялось практической направленностью его исследований. Сторонники этого направления стремились создать прикладную науку для решения актуальных практических задач в британских колониях, и прежде всего для управления на территориях с доминированием традиционных культур. Важно то, что в отличии от эволюционизма, функционализм по-новому рассматривает сущность примитивных культур. Функционалисты отказались от поддержки теории обязательного развития всех культур по образцу европейских стран. Рассматривая сложившуюся социальную структуру и традиционные институты власти, как устойчивые элементы культуры была разработана концепция косвенного управления, опиравшаяся на эти элементы.