Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
дорожкин экзамен 5 семестр.doc
Скачиваний:
39
Добавлен:
02.11.2018
Размер:
473.09 Кб
Скачать

2. Состав, содержание и источники пвл. Основные редакции пвл.

Начало древнерусского летописания принято связывать с устойчивым общим текстом, которым начинается подавляющее большинство дошедших до нашего времени летописных сводов. В одних поздних летописях он подвергается сокращениям и кое-каким случайным вставкам (летопись Переяславля Южного и др.), в других (Софийская I, Новгородская IV и др.) был соединении с киевскими и новгородскими сводами. По первым строкам, открывающим большинство его списков, этот текст традиционно называют Повестью временных лет. Это один из древнейших летописных сводов, текст которого был сохранен летописной традицией. Большинство исследователей разделяют предположение А.А. Шахматова о существовании 3-х редакций ПВЛ.

Как отдельный самостоятельный памятник «Повесть временных лет» не сохранилась. Её старшими и основными списками являются Лаврентьевская летопись, где отразилась 2-я редакция «Повесть временных лет», и Ипатьевская летопись, где отразилась 3-я редакция «Повесть временных лет».

В списках некоторых летописных сводов составителем «Повесть временных лет» назван монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Исследователи 18-19 вв. считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» - первой русской летописью. Изучение летописания А. А. Шахматовым, М. Д. Присёлковым, Д. С. Лихачевым, А. Н. Насоновым, М. Н. Тихомировым, Л. В. Черепниным, Б. А. Рыбаковым и другими показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «П. в. л.», а сама «Повесть временных лет» не является единым произведением. После своего появления «Повесть временных лет» ещё дважды подвергалась переработкам. Источниками 1-й редакции «Повесть временных лет» послужили Киево-Печерский свод конца 11 в., русско-византийские договоры 10 в., «Хронограф по великому изложению» - древнерусское компилятивное сочинение по всемирной истории, византийская хроника Георгия Амартола, житие Василия Нового, соч. Епифания Кипрского, тексты Священного писания, «Сказание о грамоте Словенской», предания о восточно-славянских племенах, о Кие, о мести Ольги древлянам, устные рассказы Яна Вышатича, монахов Киево-Печерского монастыря и др.

Нестор был первым древнерусским феодальным историографом, который связал историю Руси с историей восточно-европейских и славянских народов и со всемирной историей, как она понималась в то время. После неоконченной статьи 1110 в «Повесть временных лет» содержится запись о написании летописи в 1116 игуменом Сильвестром, который создал новую, 2-ю редакцию «Повесть временных лет». Сильвестр был игуменом Михайловского Выдубецкого монастыря, семейного монастыря Владимира Мономаха. Он частью опустил, а частью изменил последние статьи 1-й редакции «Повесть временных лет». При переделках Сильвестр большое внимание уделил Владимиру Мономаху, преувеличив и приукрасив его роль в событиях конца 11 - начала 12 вв., и ввёл ряд дополнений в «Повесть временных лет».

В 1118 «Повесть временных лет» была подвергнута новой переделке. Ее автор священник Василий (он также являлся автором повести об ослеплении Василька Теребовльского). В центре внимания 3-й редакции «Повесть временных лет» остаются события, связанные с домом Мономаха, главным образом с сыном Владимира - Мстиславом. Последний редактор «Повесть временных лет» дополнил свой источник данными о семейных делах Владимира Мономаха и его отца Всеволода, уточнил данные о византийских императорах, в родстве с которыми состояли Мономахи. В целом же «Повесть временных лет» сохранила то значение, какое придал ей Нестор, - первого на Руси историографического труда, в котором история Древнерусского государства была показана на широком фоне событий всемирной истории. Летописцы призывали князей к единству и защите русской земли от внешних врагов. Летопись вобрала в себя родовые предания, повести, сказания и легенды исторического и сказочно-фольклорного характера, жития первых русских святых, произведений современной летописцам литературы. Язык летописи тесно связан с живым русским языком 11-12 вв., отличается лаконичностью и образностью.