- •1Архетип русской культуры
- •2Взаимосвязь культуры и цивилизации
- •3Внешние и внутренние причины кризиса цивилизации
- •4Гетерогенная и гомогенная культура
- •5Древнерусская культура
- •6Духовная безопасность российской цивилизации
- •7Идея универсализма
- •8К проблеме противостояния культур и цивилизаций
- •9К проблеме формирования новой культурной политики в современной России
- •10Контуры нового глобального порядка (р. Робертсон)
- •11Кризис гуманизма
- •12Критерии общественного и культурного прогресса
- •13Культура Древнего Египта
- •15Культура Древнего Рима
- •16Культура Древней Греции
- •17Культура Древней Индии
- •18Культура и информационная война
- •19Культура и Наука
- •20Культура и национальная безопасность России
- •21Культура и религия
- •22Культура и техника
- •23Культурная стратегия развитых стран
- •24Культурная экспансия
- •25Культурные модели социализма
- •26 Методы культурологического исследования
- •27 Многозначность понятия «цивилизация»
- •28 Многообразие современной культуры
- •29Моноцентрический подход в изучении культурного разнообразия
- •30 Моноцентрический подход в осмыслении культуры
- •31 Негативные черты глобальной культуры
- •Основные черты информационной войны
- •Методы ведения информационных войн
- •32 Основные понятия культурологи
- •33 Основные фазы культурной глобализации (р.Робертсон)
- •34 Основные черты современной человеческой цивилизации
- •35 Особенности визуальной культуры
- •36 Особенности проявления культурной глобализации
- •37Особенности проявления русского национального самосознания
- •38Позитивные черты глобальной культуры
- •39Полицентрический подход в изучении культуры
- •40Полицентрический подход в осмыслении культуры
- •41Понятие «Глобальная культура»
- •42 Понятие «Культурная глобализация»
- •43Понятие духовной культуры
- •44Понятие и сущность кризиса человеческой цивилизации
- •45Понятие и сущность культуры
- •46Понятие материальной культуры
- •47Православие и русская культура
- •48Предмет культурологи
- •49Различные критерии определения «русской» и «российской» цивилизации
- •50Ранние формы культуры
- •51Религиозные ценности ислама
- •52Своеобразие ментальности русской культуры
- •53Современная русская и российская культура
- •54Средневековая русская культура
- •55Структура культурологического знания
- •56Сценарии будущего (Ульф Ганнерс)
- •57Теория суперкультуры (к. Болдуинг) суперкультура
- •58Универсалии русской культуры
- •59Эволюция представлений о характере кризиса человеческой цивилизации
- •60Этимология слова «цивилизация»
15Культура Древнего Рима
Под Древним Римом подразумевается не только город Рим античной эпохи но и все завоеванные им страны и народы, входившие в состав колоссальной Римской державы - от Британских островов до Египта. Римское искусство - высшее достижение и итог развития древнего искусства, так как его создавали не только римляне, но покоренные ими народы: древние египтяне, греки, шины, жители Пиренейского полуострова, Галлии, Древней Германии, иногда стоявших на более высокой ступени культурного развития.
До сих пор широко распространено представление о том, что древнеримская культура не является самобытной, ибо римляне пытались подражать недосягаемым образцам классической греческой культуры, все перенимая и практически не создавая ничего своего. Если греки создавали мифы о богах и полубогах, то для римлян в центре их мифологии был сам Рим, его героический победоносный народ, те, кто боролся и погиб за его величие. Боги, по убеждению римлян, лишь помогали им победить, выказывая тем самым свое особое расположение к римскому народу.. Железная воинская дисциплина требовала воинских добродетелей — мужества, верности, стойкости, суровой непреклонности, гордого достоинства. Такие добродетели требовались не только для войны, но и для мирной жизни, для исполнения долга хорошего гражданина. Свои особенности были и в отношениях патрициев и плебеев — первостепенное значение приобрела борьба за различные законы, вырывавшиеся плебеями у их противников, что обусловило особую роль права в жизни общества. Обе стороны использовали в своих интересах религию, первоначально очень близкую к праву. Тесная связь религии с правом, с политической борьбой, с одной стороны, повышала ее значение в жизни общества, с другой — способствовала ее формализации, детализации различных способов общения с богами, узнавания их воли. По убеждению римлянина, человеческая жизнь во всех, даже в самых мельчайших, проявлениях подчинялась власти и находилась под опекой различных богов, так что человек на каждом шагу зависел от какой-либо высшей силы. Римский гражданин ориентировался на следующую систему ценностей: мужество, храбрость, выносливость, трудолюбие, суровое достоинство, непреклонная честность, справедливость, свобода. Характерной и специфически римской была неразрывная связь свободы и экономической независимости: «жалованье делает человека рабом».
Велико в древнеримской культуре значение права, изучение, комментирование и разработка которого считалась делом, достойным всяческого уважения. Хорошее юридическое образование, получаемое в специальных школах, могло открыть путь в высшие сословия людям, по происхождению к ним не принадлежавшим. В течение многих столетий римские юристы разрабатывали и совершенствовали право, приспосабливая его к реальным потребностям жизни; римское-право стало образцом для последующих законотворцев, легло в основу Кодекса Наполеона и ряда других нормативных документов Нового и Новейшего времени.
Во всем древнем мире римская архитектура не имеет себе равной по высоте инженерного искусства, многообразию типов сооружений, богатству композиционных форм, масштабу строительства. Римляне ввели инженерные сооружения (акведуки, мосты, дороги, гавани, крепости) как архитектурные объекты в городской, сельский ансамбль и пейзаж. Потребности римского общества породили много типов сооружений: амфитеатры, термы, триумфальные арки, акведуки, дворцы, особняки, виллы, театры, храмы, мосты, надгробные памятники. Рационализм, лежащий в основе римской архитектуры, проявлялся в пространственном размахе, конструктивной логике и целостности гигантских архитектурных комплексов, строгой симметрии и четкости. Римские дороги имели важное стратегическое значение, они объединяли различные части страны.
В древнем Риме скульптура ограничивалась преимущественно историческим рельефом и портретом, зато получили развитие изобразительные искусства с иллюзорной трактовкой объемов и форм - фреска, мозаика, станковая живопись, слабо распространенные у греков. Все художественное творчество Европы от средневековья до наших дней несет на себе следы сильного воздействия римского искусства. Внимание к нему всегда было очень пристальным.