6Духовная безопасность российской цивилизации

Важнейшей составной частью национальной безопасности является духовная безопасность. Она представляет собой такое состояние социокультурной среды, при котором объединяются общественное сознание, духовные ценности, культура и обеспечиваются условия для духовного совершенствования и прогресса личности, общества и государства на основе национальной самобытности и сохранения духовной общности народа. Это понятие также еще находится в процессе формирования и концептуализации. Его введение в научный оборот обусловлено потребностью реформирования, стабилизации и самосохранения духовных основ российского общества, что позволит выявить не только различные проблемы, связанные с резким изменением ценностных ориентиров, но и поможет объяснить многие противоречивые процессы в современной социальной и духовной сфере жизни общества.

Духовную безопасность любой цивилизации следует рассматривать в диалектической взаимосвязи основных структурообразующих элементов системы (социогенеза, ноогенеза и этногенеза), имеющих различное качественное содержание, но объединенных направленностью того или иного субъекта творчества на сохранение (трансляцию) и развитие традиционных ценностей (ядра культуры), которые неоднозначно находят проявление на трех по-разному взаимосвязанных между собой различных уровнях культуры: “высоком” (духовная сфера), “народном” (повседневная сфера) и “социальном” – “материальном” (сфера взаимоотношений, производства и управления)

Большую у гроз у духовной безопасности в ее социальном измерении несет эклектизация общественного мировоззрения под воздействием глобализации, секуляризации, вестернизации и оккультного влияния. У глобализации и унификации есть свой стандарт, этот стандарт – американский образ жизни, все остальные считаются недемократическими. Основная тяжесть критики со стороны проводников такого образа жизни ложится на ислам и православие как наиболее реальные системы, оппозиционные «мировому правительству» и творимому им новому мировому порядку. Идеологи глобализации религию стараются сделать публичным явлением.

Мировоззренческий аспект все заметнее уступает место имиджевому, что отнюдь не способствует реальному усвоению обществом традиционных духовных контекстов. Религия из сферы сакральной, морально-этической дает крен в сторону «рынка духовных услуг».

Особую угрозу духовно-нравственной безопасности общества несет масс-культура, которая преследует цели внедрения в сознание людей ложных ценностей и идеалов, насаждает пренебрежительное отношение к собственной стране и ее историко-культурному наследию, воспитывает в неокрепших душах молодежи инфантильность, апатию и иждивенчество. В результате происходит своеобразная атомизация общества, которая ведет к ослаблению культурного взаимопонимания и сотрудничества различных национально-этнических образований, а в конечном счете – и к культурному оскудению.

В сфере масс-культуры сегодня активно развиваются манипуляции с использованием пси-технологий, которые непосредственно воздействуют на подсознание человека. Как правило, внушаемая информация внешне не заметна и постепенно вкрапляется в подтекст речи, литературного произведения, той и или другой теле- и радиопередачи и таким образом неявно, но прочно становится неотъемлемой частью подсознания человека или аудитории в целом.

В связи с этим встает ряд неотложных задач, от решения которых во многом зависит духовная безопасность российского общества. В первую очередь следует осознать всю полноту ответственности за происходящее в духовно-нравственной сфере жизни общества на всех уровнях властных структур, более целеустремленно проводить работу по формированию единого культурного и информационного пространства с активным участием в ней государственных патриотически ориентированных средств массовой информации. Каждый должен понять, что путь возрождения России – это путь возрождения души человеческой, что граница духовно-нравственной безопасности общества проходит не только, а может быть, и не столько через наше сознание, сколько через нашу душу и сердце. Надо более активно использовать опыт, накопленный православной церковью. Ее авторитет может погасить амбиции ротивоборствующих сторон, напомнить о слабых и не защищенных, поддержать традиционные духовно-нравственные законы и правила. В этих условиях наиболее остро встает задача поиска новых методов и форм трансляции духовности, морали и культуры. Их развитие не может и не должно зависеть от экономики – наоборот, они должны определять стабильный экономический прогресс. Именно это имел в виду Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл, когда на XIII Всемирном русском народном соборе «Экология души и молодежь» сказал: «Экономическая система, построенная только на стремлении к наживе, на равнодушии к судьбе человека, на пренебрежении к нравственным нормам, лишена устойчивости и может рухнуть в любой момент, погребая под своими обломками судьбы людей».