4. Стр-ра фил знания.

Ф. – с-ма взглядов на мир в целом и на отн-е человека к этому миру. Ф. – сист. критическое иссл-ние способа наших суждений, оценок и действий, имеющее целью сделать нас более мудрыми, лучше познать самих себя. Философия возникла около 2500 лет назад в странах Древнего мира. Кл. формы достигла в Др. Гр. Первым человеком, назвавшим себя философом, был Пифагор, а в качестве особой науки ее впервые выделил Платон. В начале развития общества философия объединяла всю совокупность знаний, накопленных человечеством на ранних стадиях его развития, и была призвана дать человеку систему общих знаний о мире, обществе и о нем самом. Затем в ходе развития общества научные знания приобретают самостоятельное существование и образуются такие науки, как математика, физика, химия, биология и т. п. В философии основными понятиями являются: «истина», «мир», «человек», «справедливость» и т. д.

Сама философия также дифференцируется. Формируются ее относительно самостоятельные разделы: онтология – учение о бытии; гносеология – учение о познании; логика – учение о законах и формах мышления; эстетика – учение о прекрасном; социальная философия – учение об обществе; история философии – изучает развитие философского знания; этика – учение о нравственности, морали.

В процессе развития философии менялся круг ее проблем. Для начального периода древней философии был характерен космоцентризм – стремление понять мир как целое, его происхождение и сущность. Позднее внимание перемещается на человека, общественное устройство, философия периода античности становится антропоцентричной. В Средние века в философии на первое место выходит теоцентризм, согласно которому природа и человек рассматриваются как творение Бога. В Новое время получает развитие рациоцентризм – изучаются возможности человеческого разума познать окружающий мир. В наст. время главенствующими являются проблемы разработки научных методов познания, форм общественного устройства, человека и его места в мире и т. п.

3. Истоки фил. Мифология, фил, религия.

Ф. - «любовь к мудрости». Зародилась 2500 л.н. в странах др. мира. Классическая форма - в др. Греции. Первый человек, называвший себя философом - Пифагор. В качестве особой науки фил. выделена Платоном. Сначала включала в себя всю совокупность знаний, позже превратилась в систему общих знаний о мире, имея задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.

Для раскрытия специфики философии важно обратиться к истокам фил. мышления, а также к миф. и религ. миропониманию как предпосылке.

Мифология. Первая попытка объяснить происх-е и устр-во мира. В дух. жизни п/бытного об-ва мифология выступала как универсальная форма общ. сознания.

Мифы - древние сказания разных народов о фантастических существах, о богах, о космосе. Связаны с обрядами, обычаями, содержат нравственные нормы и эстетические представления, сочетание реальности и фантазии, мысли и чувства. В мифах человек не выделяет себя из природы.

Мифы - попытки ответа на вопрос о начале, происхождении мира, о возникновении наиболее важных явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости и др.

Mиф. сознание было основным способом понимания мира. С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обесп-сь дух. связь поколений, закреплялась с-ма ценностей, поддерживались опр. формы поведения… Миф. сознание заключало в себе также поиск единства природы и об-ва, мира и человека, разрешения противоречий, гармонии, внутреннего согласия человеческой жизни.

Религия - форма мировоззрения, в к-й освоение мира осущ-ся через его удвоение на «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний - «небесный», сверхчувственный.

Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам. Чувство страха и уважения верующих по отн. к высшим силам.

Вера - способ сущ-я религ. сознания, особое настроение, переживание.

Философское мировоззрение ориентировано на рац. объяснение мира. Общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом реальных наблюдений, обобщения, выводов, доказательства и логического анализа.

Фил мировоззрение унаследовало от мифологии и религии совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека и т. п., но отличается логической упорядоченной с-мой знаний, хар-ся стремлением теоретически обосновывать положения и принципы. Бытующие в народе мифы подвергаются пересмотру с позиций разума, им придается новое смысловое, рац. истолкование.

Т. о., истоками ф. являются мифология и религия.