- •1.Политология как наука. Предмет и объект политологии.
- •2.Функции политологии в современном обществе.
- •3.Методы политологии.
- •4.Политическая мысль Древнего Востока.
- •5.Политические воззрения Платона.
- •6.Политические воззрения Аристотеля.
- •7.Политико-правовая мысль Древнего Рима. Взгляды Цицерона.
- •10.Политические взгляды Николо Макиавелли.
- •11. Политические взгляды Шарля Монтескье.
- •12. Политическая доктрина утопического социализма т.Мор, т.Кампанелла).
- •13. Политическая концепция марксизма.
- •14. Политические идеи xiXвека (г.Спенсер, л.Гумплович).
- •15. Теория «заинтересованных групп» а.Бентли.
- •16. «Новая теория демократии» й.Шумпетера.
- •17. Теория плюралистической демократии р.Даля.
- •18. Теория государственной бюрократии м.Вебера.
- •19. Политические взгляды казахских просветителей (Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин).
- •20. Политические взгляды казахской либеральной интеллигенции начала хх века (а.Букейханов, а.Байтурсынов, м.Дулатов).
- •21. Основные подходы к определению природы политики.
- •22. Понятие политических отношений. Субъекты и объекты политических отношений.
- •25. Функции политической власти.
- •26. Признаки государственной власти. Основания и ресурсы государственной власти.
- •27. Сущность тории разделения властей (Локк, Монтескье)
- •28. Понятие легитимности. Правовое и прагматическое понимание легитимности
- •29. Типы легитимности.
- •31. Понятие и структура политической системы общества.
- •32.Функции политической системы
- •33. Типология политических систем
- •34.Классификация политических систем г.Алмонда.
- •35.Основные тенденции развития политической системы Республики Казахстан в условиях суверенитета.
- •36.Понятие государства. Признаки государства.
- •37. Функции государства
- •38.Стратегия развития «Казахстан-2030» о формировании профессионального государства.
- •39.Основные теории происхождения государства.
- •40.Формы государственного правления
- •41. Формы государственного устройства.
- •42. Разделение властей как принцип правового государства.
- •43. Правовое государство: понятие и признаки.
- •44. Политический режим: понятие, типы.
- •46. Тоталитарный политический режим: понятие, основные характеристики.
- •47. Авторитарный политический режим: понятие, признаки.
- •49. Функции политических партий.
- •51. Признаки демократической, тоталитарной и авторитарной партий.
- •52. Понятие партийной системы. Виды партийных систем.
- •53. Место и роль политических партий в рк. Основные партии рк.
- •54. Виды, место и роль общественно-политических организаций и движений в политической системе.
- •56. Группы давления в политической системе общества.
- •57. Развитие парламентаризма в Казахстане. Структура и порядок формирования законодательной власти.
- •58. Конституция рк об органах местной представительной и исполнительной власти.
- •59. Конституция рк о структуре и функциях исполнительной власти.
- •60. Понятие демократии. Признаки демократии.
- •61. Либеральная модель демократии: понятие, признаки.
- •62. Коллективистская модель демократии: понятие признаки.
- •63. Плюралистическая модель демократии: понятие, признаки.
- •64. Прямая (идентитарная) демократия: понятие, характеристики.
- •65.Репрезентативная (представительная) демократия: понятие, характеристики.
- •66.Понятие избирательной системы. Виды избирательных систем.
- •67. Пропорциональная избирательная система.
- •68.Мажоритарная избирательная система
- •69. Избирательная система Республики Казахстан.
- •70.Политический процесс: понятие и структура.
- •74. Политическое сознание: понятие, функции
- •76. Функции политической культуры
- •77. Основные признаки патриархальной, подданнической, активистской политической культуры
- •78. Основные признаки доиндустриальной, тоталитарной, европейско-континентальной и англо-американской политической культуры.
- •84. Понятие, принципы, типы политического прогнозирования
- •87. Казахстан в системе международных отношений. Казахстан и международные организации.
- •88. Стратегия «Казахстан-2030» о национальной безопасности
5.Политические воззрения Платона.
Платон (427-347 гг. до н.э.). Платон впервые дал классификацию форм политического устройства: правильными считая монархию и аристократию, негативными — тимократию, олигархию, демократию и тиранию. Все эти формы считал несовершенными (ни одна из них не может обеспечить добро-честность и удовлетворение потребностей граждан), а идеальным государственным устройством называл справедливое правление лучших, где совмещены начала демократии и монархии. Политику он определял как "искусство управления людьми".
Главным в творчестве Платона является его учение о двух мирах: мире идей и мире явлений. Мир идей - это истинное бытие, мир явлений - это искаженная копия мира идей. Поэтому задача государства и политики заключается в том, чтобы привести государственную жизнь в соответствие с идеей государства. Идеальной моделью такого государства должна стать аристократия, которая обеспечивает приход к руководству лучших и благородных представителей. Основой государственности, по Платону, является разделение труда между гражданами, основанное на строгой иерархии сословий полиса: философов-правителей, воинов-охранителей, ремесленников и земледельцев-производителей. Переход из низшего сословия в высшее недопустимо: справедливость в общественном неравенстве; деление людей на высших и низших от рождения. Человек для государства, а не государство для человека. И несмотря на то, что люди, по Платону, рождаются неравными, их долг как членов государства - жить в согласии и мире.
В политических воззрениях как Платона можно проследить истоки тоталитарных тенденций: человек рассматривается как часть государства, личные интересы подчинены общественному благу. Гражданин - это безликая частица единой политической общности.
6.Политические воззрения Аристотеля.
С именем Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) связано зарождение политической науки как самостоятельной отрасли знания. Согласно Аристотелю, политическая наука занимается государством, полисом. Он утверждает, что государство - естественное образование -третья (после семьи и общины), высшая форма общества. Человек, будучи "политическим животным", несет в себе инстинктивное стремление к "совместному сожительству": развитие общества идет от семьи к общине (селению), а от него к государству (городу-полису). Главная цель государства - достижение блага всех граждан, а принципом политического властвования является добродетель.Политика должна играть нравственно-воспитательную роль, чтобы обеспечить достижение общего блага — справедливости, критерием которой является право.
Формы государства, по Аристотелю, определяются, с одной стороны, тем, кто правит (один, немногие, все), а с другой - тем, во имя чего осуществляется само правление (во имя общей пользы или личного блага). Исхода из этих оснований, Аристотель подразделяет формы государства на правильные (монархию, аристократию, политию), при которых правители преследуют общую пользу, и неправильные (тирания, олигархия, демократия), где в основе лежат только собственные интересы правителей. В "Политике" Аристотель называет политию наилучшей из правильных форм, хотя монархия представляется ему "первоначальной и самой божественной". Что касается демократии, то Аристотель вслед за Платоном, для которого демократия равнозначна лишь охлократии (власть толпы, черни), относится к демократии критически. Он полагает, что как власть масс она может привести к тирании большинства либо к власти единоличного тирана. Но Аристотелевская концепция солидарности и политическая доктрина умеренности предполагали, что демократия может успешно функционировать только при опоре на средние слои общества.
В политических воззрениях Аристотеля можно проследить истоки тоталитарных тенденций: человек рассматривается как часть государства, личные интересы подчинены общественному благу. Гражданин - это безликая частица единой политической общности.